[卖油郎独占花魁作者]卖油郎独占花魁原文

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篇一：07年真题

中山大学2007年文献释读/中国古代文学与
批评
一、将下列文字转化为简体并标点。
易曰：「先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。」自黃帝至于三代，名稱不同。周衰凋缺，又為鄭衛所亂。魏文侯雖好古，然猶昏睡於古樂。於是淫聲熾而雅音廢矣。及秦焚典籍，樂經用亡。漢興，樂家有制氏，但能記其鏗鏘鼓舞，而不能言其義。武帝時，河間獻王與毛生等共采周官及諸子言樂事者，以著樂記，獻八佾之舞，與制氏不相殊。其內史中丞王定傳之，以授常山王禹。禹，成帝時為謁者，數言其義，獻記二十四卷。劉向校書，得二十三篇，然竟不用也。（原文无标点，与此多有有出入，或是版本之异，出于《宋书》志第九）
二、翻译。
魏文侯使舍人毋擇獻鵠于齊侯毋擇行道失之徒獻空籠見齊侯曰寡君使臣毋擇獻鵠道饑渴臣出而飲食之而鵠飛沖天遂不復反念思非無錢以買鵠也惡有為其君使輕易其弊者乎念思非不能拔劍刎頭腐肉暴骨於中野也為吾君貴鵠而賤士也念思非敢走陳蔡之間也惡絕兩君之使故不敢愛身逃死來獻空籠唯主君斧質之誅齊侯大悅曰寡人今者得茲言三賢於鵠遠矣寡人有都郊地百里願獻于大夫以為湯沐邑毋擇對曰惡有為其君使而輕易其弊而利諸侯之地乎遂出不反
三、1、阅读理解
夫三傳之說既不習于尚書兩漢之詞又多違于戰策足以驗氓俗之遞改知歲時之不同而後來作者通無遠識記其當世口語罕能從實而書方複追效昔人示其稽古是以好丘明者則偏摸左傳愛子長者則全學史公用使周秦言辭見於魏晉之代楚漢應對行乎宋齊之日而偽修混沌失彼天然今古以之不純真偽由其相亂故裴少期譏孫盛錄曹公平素之語而全作夫差亡滅之詞雖言似春秋而事殊乖越者矣（后来才知道出自刘知几《史通》内篇言语第二十）
（1）材料中关于的文学语言的主张。
（2）本文作者。
（3）解释：三传，子长，裴少期
2、写500字以上读后感
愚所謂聖人之道者如之何曰博學于文曰行己有恥自一身以至於天下國家皆學之事也自子臣弟友以至出入往來辭受取與之間皆有恥之事也恥之於人大矣不恥惡衣惡食而恥匹夫匹婦不被其澤故曰萬物皆備於我矣反身而誠嗚呼士而不先言恥則為無本之人非好古而多聞則為空虛之學以無本之人而講空虛之學吾見其日從事于聖人而去之彌遠矣
四、赏析
秦觀《望海潮》
梅英疏淡，冰澌溶泄，東風暗換年華。金谷俊遊，銅駝巷陌，新晴細履平沙。長記誤隨車，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。
西園夜飲鳴笳，有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪嗟。煙暝酒旗斜。但棲樓極目，時見棲鴉。無奈歸心，暗隨流水到天涯
中山大学2007年中国古代文学与批评
一、填空题（20）
1、《诗经》的《王风》是－－的诗歌。
2、“王顾左右而言他”出自－－－
3、司马迁《史记》宗旨“——，通古今之变，成一家之言。”
4、秦嘉——是东汉文人五言诗成熟的标志。
5、《薤露》、《蒿里》，乐府旧辞皆为——歌。
6、王昌龄诗中“龙城飞将”指——。
7、“晓看红湿处，花重锦官城”的“锦官城”指——。
8、《花间集》篇者是——。
9、《李娃传》的男主人公叫——。
10、李靖、红拂、虬髯翁被后人称为——。
11、吕本中《——》提出江西诗派的说法。
12、汤显祖认为的“词坛飞将”是《——》。
13、《卖油郎独占花魁》女主人公叫——。
14、翁方纲论诗倡导“肌理说”，主张“为学必以考证为准,——。””
15、鲁迅评《_——》“用传奇法，而以志怪”。
16、最早提出“三不朽”的是——（人名）。
17、《庄子秋水》可以言论者，物之粗也；可以致意者，物之精也。言之所不能论，意之所不能察致者，——。
18、永明声律论者有王融、谢眺和《四声谱》作者——。
19、陆机《文赋》“——，抚四海于一瞬”。
20、蒋大器的《——》是最早对《三国演义》的批评。
二、名词解释（25）
1、兰亭之会 ；2、诸宫调；3、南洪北孔；4、四始；5、不平则鸣
三、简答题（30）
1、为什么说《战国策》开创了以人物为中心的纪传体先河?请举例说明。
2、简述清代桐城派的主要人物及文学主张。
3、《诗品序》是如何论述五言诗的发展历史的？
四、论述题（75）
1、论述汉代大赋的来源及在文学史上的意义。
2、论述《西厢记》《牡丹亭》《红楼梦》描写男女爱情的异同。
3、王国维《人间词话》说：“沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，为探其本也。”分析这段话的内涵。

篇二：汉语言文学专业论文

论《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》的看拟话本爱情婚姻观
《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》出自明代著名“吴下三冯”的冯梦龙编纂的“三言”。“三言”是《喻世明言》（《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。。“三言”总收小说一百二十篇，每书四十卷，每卷一篇。这是冯梦龙从大量家藏古今通俗小说中“抽其可以嘉惠里耳者”精选出来的。（①）《喻世明言》，原名《古今小说》，明代刊行的短篇白话小说集，是冯梦龙经过谨慎的去芜取菁的遴选，编纂的宋元明话本一百二十篇小说总集，历来被誉为中国古典短篇小说的宝库。《喻世明言》有作品40篇，包括三部分：一是宋元说话人的话本，二是明人的话本和拟话本，三是冯梦龙自己的作品。前两种作品也都经过冯梦龙的加工、修改。是宋元明时代商品经济发展的产物，同时也是一个时代的文学象征，显示了中国古代民间文学的水平．全书大多数作品故事完整、情节曲折，摹拟人情世能真实、刻划人物傅神，给后人留下了许多脍灸人口的人物形像和雅俗共赏的奇篇。该集为“三言”中之第二辑，刊于天启四年，收宋、元、明时期话本、拟话本40篇，都经过编撰者不同程度的加工、整理。题材或来自现实生活，或取自前人笔记小说。有反映市民生活的《崔待诏生死冤家》，反映妇女生活的《白娘子永镇雷峰塔》、《杜十娘怒沉百宝箱》及反映爱情生活的《乐小舍生觅偶》等作品。但有些作品中夹杂着某些落后的思想成分，表现出相当的局限性。《醒世恒言》“三言”中是最晚出的，大约在天启七年，由苏州书坊主叶敬池刊行出版。此时距“三言”的第一部《古今小说》的出版，已经有六年了。虽然晚出，但《醒世恒言》却后出转精，有愈陈愈香之致。三部书相比较，《醒世恒言》在内容题材上都显示出一些新的特点，在艺术上则更加成熟。所以，它在“三言”中是流传最广、影响最大、最为人津津乐道的一部。“三言”中大多是描写婚姻、爱情和家庭。抨击封建礼教的黑暗和腐朽。最为世人记忆深刻的当属杜十娘怒沉百宝箱和卖油郎独占花魁的故事。
《杜十娘怒沉百宝箱》选自“三言”中之第二辑《警世通言》是明代拟话本的佳作，而《卖油郎独占花魁》选自最晚出版的《醒世恒言》。二者都是围绕着一个“情”字，都是围绕着“青楼女子”的爱情和爱情最终的命运。有词道：“问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”（②）叩问世间：爱情到底是什么？竟然值得以死相报？天涯共飞，恩爱相依，你们双双度过了多少个寒来暑到。有过欢乐，离别更苦。如此痴情的儿女，世上那里去寻找？雁儿啊，你仿佛在说：绵绵雪峰，万里云海，日照将残，失去挚爱，形影孤单，那里还能经得起岁月的煎熬？雁儿都能那么痴情，更何况是七情六欲的人呢？这世上有情花万种，有一种叫做生死相许。你以命殉，我便拿命还你。殊不知，这世上薄情的人又何其多。
李甲就是那薄情郎之一。《杜十娘怒沉百宝箱》的结局是悲惨的，李甲的出卖，让十娘心灰意冷，怒沉百宝箱里的财物后，自己抱着空空的百宝箱也跳入滚滚的江水里。十娘是那痴情的女子，希望从良而得一良人厮守终身，没想到聪明反被聪明误，觉得自己择了良人李甲，到头来却是一场空梦。杜十娘美丽，热情，心地善良，轻财好义。她聪明、机智，颇有心计。赎身，早有准备。她跟鸨母争执时，机敏地抓住鸨母一时气话，达成口头契约，使鸨母没有翻悔余地。刚强，坚定。当她知道李甲、听信孙富的巧言谗语，为了千金之资，得见父母，将她出卖时，她的内心痛苦和悲愤是可想而知的，杜十娘的一声冷笑，显示着她的尊严，更显示出她的刚烈。她的爱情是可悲的，恨自己没爱对人，恨自己一腔情意，却落得“千金”易换心。李甲本来就那流连于青楼场所的公子，年少风流，见到貌美如花的十娘，自然是把持不住自己，坠入爱河。这青楼里的寻欢作乐，又有几分真几分假。十娘只不过不愿再作这风尘女子，又真心的爱上李甲，自然是急了性子，想要逃离老鸨的。可是他那里知道自己所托并非良人，而是贪财好色的“市井之徒”。虽然李甲也是那读书人，可是和那“市井
之徒”没多大分别。如若十娘不是姿色迷人，他定也不会四处借钱帮她从良；如若孙富出的价格不到千金，他定不会将十娘卖与他人；如若他知道十娘的百宝箱中财务众多，也不会千金就将她赠与孙富。在我看来，十娘和李甲都是聪明反被聪明误。两个人之间基本的信任都没有，又何谈真心相爱？真心之中还略带隐瞒实情，最终还是挣不脱门第和封建制度的束缚。正如鲁迅先生所写的《伤逝》中，没有物质基础和类似的生活背景，只是因为所谓的“爱情”，是不会幸福的，结局更不想西方童话故事那样完美。杜十娘的爱情是可悲的，当她知道李甲听信孙富的巧言谗语，为了千金之资，得见父母，将她出卖时，她的内心痛苦和悲愤是可想而知的，杜十娘的一声冷笑，显示着她的尊严，更显示出她的刚烈。最后，她“用意修饰”自己，也是用美丽的形象来维护自己人格的美丽和尊严。她名垂千古，并不是因为那傲人的美丽姿态，而是因为她那铮铮的傲骨，和永不屈服的倔强！如果说故事的内在线索是“爱情”的话，那么杜十娘的“百宝箱”便是在那最明显不过的外在线索。在整个故事情节发展过程中，作为连接故事线索的"百宝箱"犹如千丈游丝，有萦花粘草之妙；恰似蜻蜓点水，若即若离；又像神龙之宛游，忽隐忽现。"百宝箱"这个意象在小说中的四次出现，对情节发展起着暗示和推动的作用，前三次出现（其中第一次是暗示）读者均不知箱中为何物，也不太在意，直到第四次出现，读者才恍然大悟。这正是作者构思的巧妙所在。
而《卖油郎独占花魁》的结局是皆大欢喜的，有情人最终终成眷属，夫妻双双把家还。虽说都是青楼女子，都向往美好的爱情和安逸平静的生活，但是结果却大相径庭。秦重不是流连于花丛的公子，他不懂风花雪月和儿女私情。他只是一个小小的卖油郎，他只是听说美娘也是从汴京流落到临安的人，便不觉“触了个乡里之念”，并为美娘“落于娼家”而感到惋惜。他不是寻花问柳，也非寻花作乐。他只是社会的最下层，他只是单纯的欣赏美娘，就想观赏池中的莲花，只是远观而不亵玩。他辛辛苦苦赚够十两银子，只为一夜“花柳之费”，而真正到了那夜，看到醉倒的美娘，只是细心照料，并无半丝愉悦。也许是在这风尘中太久，从未见过些许真情，美娘被秦重所感动。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。正可谓：院中有佳人，绝世而独立。一顾倾人，再顾倾心。卖油郎倾慕着流落风尘的美娘，美娘也被他深深感动。而作者又转笔写美娘一年后遭福州太守八公子羞辱，流落欲要自尽，却受秦相助。为报答留秦一宿，扬言非君不嫁。用多年存的钱为自己赎身，这本就是美好的的结局。可是作者觉得不够完美，便在美娘嫁秦重后，遇投靠油店的失散父母。秦重后又遇生父，改回原姓，皆大欢喜。可谓是个圆满的大结局。不像杜十娘的故事那样复杂，纠结。简单明了，通俗易懂。秦重和王美娘的爱情是大胆而勇敢的，她们不畏世事，不畏封建枷锁的束缚，敢爱敢恨，真心相爱，并无杂念，业也无猜忌。爱的真真切切，坦坦荡荡。正如《格林童话》中的灰姑娘的故事一样，美丽善良的人真心相爱，就能终成眷属。
如果说杜十娘与李甲的爱情故事是一首诗的话，那《有所思》最恰当不过：有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼狶！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。（③）爱到骨子里，爱到心底，可是就是没有在一起。是那薄情的郎？还是那负心的汉？如果说卖油郎与王美娘的爱情故事是一首诗的话，那《上邪》最恰当不过：上邪! 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵，江水为竭， 冬雷震震夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝!（④）敢爱敢恨，我与你相爱，便忠贞不渝。“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”。
《卖油郎》、《杜十娘》在结构上完整、情节生动、形象鲜明、描写细腻、语言流畅、词汇的丰富，二者都运用细节描写中的外貌描写。《卖油郎》中描写王美娘：“小娘中，谁似得王美儿的标致，又会写，又会画，又会做诗，吹弹歌舞都余事。”
《杜十娘》中关于杜十娘的描写：浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素。可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中。
把如此绝美的女子绘声绘色的描摹出来，可谓是生动形象，令人遐想。二者在文章中都巧用对比。将杜十娘的机敏智慧和老鸨的狠毒贪心进行对比，表现出十娘为了爱情、幸福和自由所付出的艰苦努力。将秦重的尊重，爱意和金二员外对美娘肆意的“凌贱”作对比，，以表现秦重与王美娘之间实际上已越出嫖客与妓女的关系。可谓“堪爱豪家多子弟，风流不及卖油人”。《卖油郎》细致地刻画了秦重在院中一夜侍候、照顾王美娘的行为，表明他对王美娘确系真个相爱，体现了当时城市普通群众既有着爱情幸福的要求，又尊重和爱护妇女的人格。而《杜十娘》重点描写的是最后的情节——十娘怒沉百宝箱和投河时的情景《杜十娘》里的百宝箱，有着多重含义。首先它是金钱和利益的象征，明代商业发达，这样的社会关系中，鸨儿与杜十娘，三亲四友与李甲，李布政与杜十娘，孙富与李甲，甚至李甲与杜十娘，都是建立在金钱和利益的基础之上的。这也正是杜十娘积攒"百宝箱"的原因，她幻想利用"百宝箱"来换取李甲的爱情。其次，百宝箱"是杜十娘价值的象征，希望的寄托。小说中的杜十娘，是一个聪明，美丽而热情的女子，但因"命运不辰"，落得"风尘困瘁"，饱经肉体的折磨和精神的蹂躏，过着人间地狱般的生活。她渴望摆脱这种非人的处境，做一个真正的有价值的人，因而"久有从良之志"。再次，百宝箱" 是社会和人性激烈冲突的象征，是杜十娘悲剧产生的真正原因。杜十娘沉下江去的不是"百宝箱"，是人性，是道义，是良知，是人心，因为当时社会容不下这些东西，杜十娘始终没能躲开礼教的罗网，成为一个金钱和利益的牺牲品。杜十娘，看错的不是李甲，而是看不透封建制度和礼教对人性的毒害和摧残，看不透金钱和利益对人间真情的践踏与戕贼。而李甲，孙富之辈，只是成了间接的杀人凶手而已！
其实，男女之间的相爱，更像是两人之间懵懂的一场禅机。没有预料的开始，没有准确的结束，缘生缘灭在一念间。像梁祝一样的故事情节能有多少？相识许婚，重见另配，生离死聚，成为哀戚的爱情故事，而不是爱情。爱情是无形无相的，爱情故事却是有形有相的。
①出自百度百科名片：《警世通言》
②出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。原文：问世间，情为何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
③出自《汉乐府》民歌。有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼狶！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。我所思念的人，就在大海的南边。我拿什么赠给你呢？这是一支玳瑁dài mào簪，上面装饰有珍珠和玉环。听说他有二心，心里伤悲，拆碎它。捣毁它，烧掉它！烧掉它，风把灰尘扬起！从今往后，不再思念你，我同你断绝相思！当初与你约会时，不免引起鸡鸣狗吠。兄嫂也可能了知道此事，哎~听到屋外秋风声里鸟儿飞鸣，情绪更乱，一会儿天亮了，我就会知道该怎么做的。
④出自《汉乐府》民歌。上邪! 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵，江水为竭， 冬雷震震夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝! 是女主人公忠贞爱情的自誓之词。女主人公“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想。《上邪》情感真挚，气势豪放，表达欲突破封建礼教的女性的真实情感，被誉为“短章中神品”。译文：上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！[2]

篇三：07-08-2期中考试高二语文(赵芳已校对)

蚌埠二中2007-2008学年第二学期期中考试
高二语文试题
考试时间：150分钟 试卷分值：150分
命题人：赵芳
注意：本试卷包含ⅰ、ⅱ两卷。第ⅰ卷为选择题，所有答案必须用2b铅笔涂在答题卡中相应的位置。第ⅱ卷为非选择题，所有答案必须填在答题卷的相应位置。答案写在试卷上均无效，不予记分。
第ⅰ卷（选择题 共30分）
一、基础知识（每题3分，共12分）
1. 下列加点的字，注音全对的一项是：
a. 歔欷（xū xī） 嫉恨（jì） ．．．
b. 积攒（zǎn） ．
c. 猛鸷（zhì） ．废圮（pǐ） ．鳜鱼（guì） ．睥睨（pì nì） ．．负笈（jí） ．提防（dī） ．
钟灵毓秀（yù） ．弄堂（l?ng） ．冠冕堂皇（guàn） ．揶揄（yú） ．裨益（pì） ．d. 伶俜（líng pīng） 纨绔（wán kù） ．．．．
2. 下列词语中，没有错别字的一组是：
a. 擘画 通缉厮杀直截了当
b. 殴斗 幡旗剔除响彻云宵
c. 漫游 枯燥揭杆而起 珠联璧合
d. 虔诚 决别民生凋弊 大张挞伐
3. 下列各句中没有语病的一句是：
a. 绵延七八年，祸及半个中国的安史之乱造成了人民生灵涂炭，杜甫也因之辗转流离，漂泊湖州，最后客死他乡。
b. 于是在德国，由于封建贵族同资产阶级这种公开冲突的推波助澜，使革命的局势逐渐酝酿成熟。
c. 这一切对他日后醉心于物理世界对称性的研究，不能不说没有一种潜在的启蒙作用。
d. 在巴黎火炬传递时，无耻的“藏独”分子竟毫无人性地把黑手伸向了坐在轮椅上的金晶，试图要从金晶手中抢走火炬。面对突如其来的冲击，金晶毫不畏惧，用残弱的身躯捍卫着奥运精神。
4. 从修辞手法运用看，依次填在下列横线上的语句，最恰当的一项是：
紫荆树的叶子也非常的有趣，就像它的本名羊蹄甲所显示的那样，，每片叶子都毫不例外，是由于腰子形的对称的两面合成的， ，把它折拢起来，简直像是一只绿色的蝴蝶， 。于是有人又给紫荆树取了一个诨名，叫做“朋友树”。
① 简直就是羊蹄② 仿佛羊蹄一般
③ 凹进去的是末端 ④ 末端凹了进去
⑤ 又像两个形影不离的好朋友⑥ 又像两个好朋友形影不离
a. ①③⑤b. ②④⑥ c. ①③⑥ d. ②④⑤
二、阅读下面一段文言文，完成5—8题。(每题3分，共12分)
钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之，思得一游为快。顾奉檄．
北上，草草行道中耳，非游也。然以为游，则亦游矣。
舟发自常山，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子．
以过七里滩，必予告。越日，舟行万山中，忽睹云际双峰崭然秀峙，急呼舟子曰：“若非钓台．
耶？”曰：“然矣！”迫视之，所云两台，实两峰也。台东西峙，相距可数百步，陡起江干，数百仞不肯止。巉岩如高士并立，风致岸然。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态；倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固．．
无登峰求鱼之理也。
山既奇秀，境复幽倩，欲舣舟一登，而舟子固持不可。不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山俱至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻．磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子劳以酒，细询．．
之曰：“若尝登钓台乎？山中之景何若？”舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，．．
是游乎！
①客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有？”嗟乎，客不闻乎？昔宗少文卧游五岳，
②孙兴公遥赋天台，皆未尝身历其地。余今所得，较诸二子，不多乎哉？故曰：以为游，则亦游矣。客曰：“微子言，不及此。虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉，以谢山灵？”余窃愧未之逮也，遂为之记。
（节选自清〃郑日奎《游钓台记》）
【注】①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋代画家，好游山水。晚年将游历过的山水绘在室中以观看，自称“卧游”。②孙兴公：孙绰，字兴公，晋人，博学善文，曾作《天台山赋》。
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：
a. 未暇问名，颔之而已颔：点头 ．
b. 意当日垂纶，应在是地 意：料想 ．
c. 如披草寻磴 披：分开 ．
d. 觉视先生，悉在下风视：看待 ．
6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是：
7.下列四组句子中，都省略介词“于”的一项是：
8.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是：
a. 作者历来仰慕东汉著名隐士严子陵的高风亮节，很想到隐居之地浙东钓台去游览一番，这
次乘船北上，总算如愿以偿。
b. 钓台实际是两座高耸险峻的山峰，山上松树的影子倒映在江水中，就像一群游动的要飞起
来的龙，严先生的祠堂就在山脚下。
c. 山上景色优美，向往已久的作者很想登山游览，可是船夫不同意停船靠岸，一番争议，依
然不从，作者表示道歉，船方继续前行。
d. 虽不能登山，却有“目游”“鼻游”“舌游”“耳游”的独特感受，更有舍船登上山巅，俯瞰
群山的“神游”，因此作者感到非常痛快。
三、本大题4小题，共13分。
纯文人，文化战士，媚俗文人
恒星语
文人在社会历史的舞台上一直扮演着不可或缺的角色。文人既不同于一生主要从事政治的政治工作者，也不同于主要从事科学研究的科研人员，而主要指在思想意识、文化领域从事研究和创作的人员。因为这些人能真正在思想意识领域起着举足轻重、导向作用，在宣传部门和媒体单位具有一定身份和地位，他们掌握着宣传传播的媒介工具。
同为文人，因为受客观环境的影响不同和自身的主观倾向不同，文人在其臵身于社会的表现也不同，归纳起来，主要有三种表现：纯文人、文化战士、媚俗文人。
“身在三界外，不在五行中”、“不食人间烟火”，这恐怕是纯文人所采取的或向往的思想境界吧。他们对社会上的种种丑恶现象和流俗敏感、愤怒、厌恶，嫌而避之。害怕那些俗人俗事会玷污了自己，避之不及，甚至会“挖耳洗面”，以洁视听。这类文人，对社会的发展往往持消极悲观的态度，认为理想的社会状态在现实中是不存在的。但他们又不同于那些缺少思想、随波逐流的凡夫俗子，而是把大量的思想和热情投入到文学作品中，在作品中表达他们的向往和喜怒哀乐。于是便有了陶渊明的《桃花源记》，于是便有了种种的神话故事和英雄小说，于是便有了神鬼狐与人相恋、卖油郎独占花魁的故事，于是便有了吟山歌水、风月无边的妙句佳文……不管怎么说，正是由于这些纯文人的存在，从而才有了人类社会的浩如烟海的文化遗产。虽然其中不乏“烟灯烟枪”之类，但也有大量的“奇珍异宝”、典章佳文，让后人徜徉其中，流连忘返……
文化战士这一提法可能过激了一点，但不用“战士”这一词仿佛又不能概括这一类文人的特点。这一类文人的最大特点就是深切关注当世的社会生活，把文艺当作向黑暗挑战、明辨是非、捍卫真理的一种武器。他们的作品往往具有明显的社会属性，具有鲜明的立场和善恶观念。他们的文艺观点不仅反映在向那些他们认为是反动的、腐朽的、自私的、诡辩的文学思想作斗争的同时，也表现在与那些单纯“吟风弄月、无病呻吟、八股学究、痴人说梦”的纯文学以及
那些“玄幻戏言、调笑逗乐、艳事性趣”类的媚俗文学的远离。李白所神往的学习的“蓬莱文章、建安风骨”，以及韩愈、柳宗元所倡导的古文运动就是反映了文学要有发扬正气、扬清涤浊、争辩是非、关注人民生活的境界和勇气。鲁迅先生是举世公认的“文化战士”的楷模。毛泽东更是一位高瞻远瞩、胸怀博大、善于明辨是非的“文化战士”的领袖。鲁迅笔下的“阿q精神、痛打落水狗、解剖自我”精神，毛泽东笔下的“阶级分析、论持久战、星星之火、人民战争”等等这些思想成为警省世人、明辨是非、坚定信念的不灭的明灯和有力武器，永远给人们以启示和力量。如果说纯文人是在逃避现实，安于幻想，把理想和现实割裂开来的话，那么文化战士则是将理想和现实联系起来，从现实中寻找实现理想的突破口和途径。哪怕理想与现实是多么的遥远，但也决不做逍遥的隐士，也不做屈服的奴隶。而是以“出污泥而不染的崇高品格”，以战士的斗争精神积极开展社会实践。他们认为真理永远是不会被磨灭的，乌云终究遮不住太阳，所以他们敢于斗争，坚持斗争，甘于奉献和牺牲。
媚俗文人从根本上说不是一个真正的文人，只能算是一个为了实现个人私利的投机分子或商人。媚俗文人以迎合所谓“大众”为文学路子，从而达到推销自己，获得名利的目的。他们的作品多数情况下是迎合大众的低级趣味，主要是迎合那些思想尚未成熟的爱好新奇的年青人的口味。他们可以放弃立场，可以没有立场，所以他们会嘲笑那些热血文人。他们会说文学仅是游戏而已。他们以自己获得的名利为依据，以作品的销售量和点击率的虚高，反驳讽刺那些对他的作品进行批评的人。他们为了防止自己的作品遭到剖析和抨击，会运用这样那样的所谓流派、所谓手法、所谓主义等来解释有时连他们自己也说不清的某些作品。向世俗势力低头，这是媚俗文人的另一种表现。在特定的历史背景下，媚俗文人可以是很优秀的投机分子，他们可以炮制出大量的混淆是非、为虎作伥、歌功颂德的作品来。从整体上来看，媚俗作品不注重作品的文学性，也不注重思想性。与其说是文学作品，倒不如说是以文学面貌出现的商品，所以这类作品被“纯文人”和“文化战士”都拒之门外。它们只是作为世俗大众的“文化快餐”匆匆过场了事。
当然，人是复杂的，能动的。纯文人、文化战士、媚俗文人有时并没有截然的界线。一个文人有时可能表现为这种文人，有时也可能表现为另一种文人。作为热爱文学的人，与广大的人民群众同呼吸共命运，这是任何一个有责任心和使命感的文人应该采取的态度。文人作为人类社会发展史中精神财富的创造者，更应该为人类的和平、发展、和谐、平等、文明服务。实际上，当你的胸怀装下了万里江山，装下了地球甚至宇宙，装下了千千万万人的痛苦与快乐，你肯定也是一位充实的快乐的人。因为你再也不会被“自己的享受、自己的升官发财、自己的居于人下”等等这些庸俗痛苦的事情而委曲求全、疲于奔波了。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”……
好了，无需多说，先人们已经做了很好的回答。
9. 根据文意，以下说法正确的一项是（3分）
a. 文人从自身的工作性质来说，属于思想领域的上层建筑范畴，因此他们的作品是人们常说
的精神食粮。
b. 作者认为文人根据受客观环境的影响不同和自身的主观倾向不同，可分为纯文人、文化战
士、媚俗文人三种。
c. 正是由于这些纯文人的存在，从而才有了人类社会的浩如烟海的文化遗产。因而纯文人的
创作是最有价值的创作。
d. 文化战士这一类文人的最大特点就是他们的作品中体现了一种斗争精神：与天斗、与地斗
和与人斗。
e. 媚俗文人从根本上说不是一个真正的文人，所以他们不需要有文学创作的能力与灵感。
10.下面哪一项不能作为文学创作的例证？（3分）
a. 于是便有了吟山歌水、风月无边的妙句佳文。
b. 李白所神往的学习的“蓬莱文章、建安风骨”。
c.“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
d. 媚俗作品与其说是“文学作品”，倒不如说是以文学面貌出现的“商品”。
11.本文列举了三种文人的特征，请你用最简洁的文字写出他们的特点。（3分）
答：
12.作为一个真正意义上的文人，应该具备怎样的素质？（4分）
答：
第ⅱ卷（共120分）
四、（ 26 分）
13. 把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴顾奉檄北上，草草行道中耳，非游也。（3分）
译文：
⑵台东西峙，相距可数百步，陡起江干，数百仞不肯止。（4分）
译文：
⑶余窃愧未之逮也，遂为之记。（3分）
译文：
14.阅读下面一首唐诗，回答问题。（6分）
①中夜起望西园值月上
柳宗元
觉闻繁露坠，开户临西园。
②寒月上东岭，泠泠疏竹根。
石泉远逾响，山鸟时一喧。
倚楹遂至旦，寂寞将何言。
【注】①这首诗作于诗人被贬永州之时，西园位于作者永州愚溪住宅以西。②泠泠：水流声。 ⑴ 请结合全诗，谈谈诗歌中“露”、“月”、“泉”、“鸟”等意象的作用。（2分）
答：
⑵ “石泉远逾响，山鸟时一喧。”两句运用了什么手法，达到了一种怎样的艺术效果？（4分） 答：
15.补写出下列名句中的空缺部分（ 10分，两题任选一题）
⑴ 多情自古伤离别， ， ，，杨柳岸，晓风残月。
外无期功强近之亲，，，。
今两虎共斗， 。吾所以为此者，。 ⑵ 渔舟唱晚，；雁阵惊寒， 。 ，。

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