【怀念青春】怀念母亲的诗

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怀念母亲的诗第1篇

赞颂母亲的诗：
　　慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
　　
　　十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
　　
　　一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
　　
　　母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
　　
　　母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
　　
　　老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
　　
　　尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
　　
　　万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
　　
　　白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
　　
　　母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
　　
　　慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
　　
　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
　　
　　母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
　　
　　世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
　　
　　成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
　　
　　哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
　　
　　无父何怙，无母何恃？《诗经》
　　
　　父之美德，儿之遗产。字严
　　
　　父母德高；子女良教。《格言对联》
　　
　　有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
　　
　　人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
　　
　　天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
　　
　　为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
　　
　　父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》
　　
　　父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
　　
　　人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
　　
　　父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
　　
　　在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
　　
　　停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！《送母回乡》
　　
　　思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。白居易《燕诗示刘叟》选
　　
　　白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈《谁氏子》选
　　
　　将母邗沟上，留家白邗阴。 月明闻杜宇，南北总关心。王安石《十五》
　　
　　搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。黄景仁《别老母》
　　
　　爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。蒋士铨《岁暮到家》
　　
　　霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。舆恭《思母》
　　
　　河广难航莫我过, 未知安否近如何。暗中时滴思亲泪, 只恐思儿泪更多! 倪瑞

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怀念母亲的诗第2篇

怀念母亲诗词十首 作者：袁戈 相思 娘眠古息山， 子落岳阳田。 千里两相望， 无时不泪涟。 怀念母亲 棘人远在异乡客， 诀别娘系已五期。 淮岸濮山空缱绻， 巴陵湘水共伤悲。 西风回转相愁绝， 血雨冰心同泪飞。 今跪地门三叩首， 连天春草也凄凄。 清明节 人在清明远故土， 巴陵湘水共凄楚。 天公有泪满瑶池， 化作飘飘万里雨。 西江月 风送金幡银练，云乘仙鹤神騋。 清明时节向天开，雨漫边庭湘岱。 游子一心伤别，相思千里成灾。 惟将飨酒岳阳台，北向娘亲叩拜。 怀念母亲 夜雨潇湘灯火昏， 清明时节鹒（gēng） 声闻， 伤魂最是家千里， 泪看高堂少一人。 虞美人·端午节忆母 去年端午全家悦，做妹家中客。 玉盘锦食对瑶醇，午赏端阳夜 赏月临门。 而今又把菖蒲贴，少个人来也。 独把离觞到黄昏，梦到南山 深处见娘亲。 浣溪沙·端午节南山祭母 诀别娘亲一百天， 几回梦里泪流干。 今携粽子祭南山。 一处新居三尺内， 数莺低泣短阶前。 端阳幽晦楚云盘。 南山祭母 连天秋雨骤， 世路鸦声瘦。 人在短松冈， 寸心冰冷透。 南山祭母 秋雨连绵近月半， 四城八镇水成泛。 南来迁客行难通， 北往骚人眉不展。 我去南山飨酒来， 竹鸣孤冢把娘喊。 风鸦知意同相悲， 恨满长天肠寸断。 中秋节 夜半人无眠， 枕边看月圆。 听风推锦户， 闻露打琉檐。 娘住南山上， 我漂云水间。 相亲惟梦里， 鸡叫泪痕干。 移居乡间 作者：袁金锋 金秋老叟六十八， 八月初八再搬家。 器俱不添仍旧用， 袜鞋虽破尽心踏。 亲邻迎迓休迎迓， 宾朋海涯非海涯。 移居乡间何所事， 自挖小池侍鱼虾。

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怀念母亲的诗第3篇

《别老母》【清】黄仲则 
　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 
　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 
　　2.《短歌行》【唐】王建 
　　人初生，日初出。上山迟，下山疾。 
　　百年三万六千朝，夜里分将强半日。 
　　有歌有舞须早为，昨日健于今日时。 
　　人家见生男女好，不知男女催人老。 
　　短歌行，无乐声。 
　　3.《除夜作》【唐】高适 
　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 
　　故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
　　4.倪瑞璿《忆母》 
　　
　　河广难航莫我过, 未知安否近如何。 
　　暗中时滴思亲泪, 只恐思儿泪更多!
　　5.舆恭《思母》 
　　霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。 
　　去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
　　
　　
　　
　　拓展资料游子吟 
　　唐 · 孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖。
　　翻译：
　　慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
　　临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
　　有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
　　整体赏析：
　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
　　开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
　　最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
　　这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
　　这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
　　

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怀念母亲的诗第4篇

《凯风》 [南北朝] 佚名
　　凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
　　
　　凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
　　爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
　　睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
　　《别老母》[清] 黄景仁 
　　搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
　　惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
　　《慈乌夜啼》[唐] 白居易
　　慈乌失其母，哑哑吐哀音。
　　昼夜不飞去，经年守故林。
　　夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
　　声中如告诉，未尽反哺心。
　　百鸟岂无母，尔独哀怨深。
　　应是母慈重，使尔悲不任。
　　昔有吴起者，母殁丧不临。
　　嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
　　慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
　　《短歌行》 [唐] 王建
　　人初生，日初出。上山迟，下山疾。百年三万六千朝，
　　夜里分将强半日。有歌有舞须早为，昨日健于今日时。
　　人家见生男女好，不知男女催人老。短歌行，无乐声。
　　《墨萱图 其一》[元朝] 王冕
　　灿灿萱草花，罗生北堂下。
　　南风吹其心，摇摇为谁吐？
　　慈母倚门情，游子行路苦。
　　甘旨日以疏，音问日以阻。
　　举头望云林，愧听慧鸟语。
　　怀念母亲的文章：
　　我一生有两个母亲，一个是生我的那个母亲，一个是我的祖国母亲。我对这两个母亲怀着同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕。
　　我六岁离开我的生母，到城里去住。中间曾回故乡两次，都是奔丧，只在母亲身边待了几天，仍然回到城里。在我读大学二年级的时候，母亲弃养，只活了四十多岁。我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。我真想随母亲于地下。我的愿望没能实现，从此我就成了没有母亲的孤儿。一个缺少母爱的孩子，是灵魂不全的人。我怀着不全的灵魂，抱终天之恨。一想到母亲，就泪流不止，数十年如一日。
　　后来我到德国留学，住在一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道为什么，母亲频来入梦。我的祖国母亲，我是第一次离开她，不知道为什么，我这个母亲也频来入梦。
　　为了说明当时的感情，我从初到哥廷根的日记中摘抄几段：
　　1935年11月16日
　　不久外面就黑起来了。我觉得这黄昏的时候最有意思。我不开灯，又沉默地站在窗前，看暗夜渐渐织上天空，织上对面的屋顶。一切都沉在朦胧的薄暗中。我的心往往在沉静到不能再沉静的时候，活动起来。我想到故乡，故乡的老朋友，心里有点酸酸的，有点凄凉。然而这凄凉却并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的，浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。
　　11月18日
　　好几天以前，房东太太就对我说，她的儿子今天回家，从学校回来，她高兴得不得了……但她的儿子一直没有回来，她有点沮丧。她又说，晚上还有一趟车，说不定他会回来的。看到他的神情，我想起了自己长眠于故乡地下的母亲，真想哭！我现在才知道，古今中外的母亲都是一样的！
　　11月20日
　　我现在还真是想家，想故国，想故国的朋友。我有时想得简直不能忍耐。
　　11月28日
　　我仰躺在沙发上，听风路过窗外。风里夹着雨。天色阴得如黑夜。心里思潮起伏，又想到故国了。
　　我从初到哥廷根的日记里，引用了这几段。实际上，类似的地方还有很多，从这几段中也可见一斑了。一想到生身母亲和祖国母亲，我就心潮腾涌，留在国外的念头连影儿都没有。几个月以后，我写了一篇散文，题目叫《寻梦》。开头一段是：
　　夜里梦到母亲，我哭着醒来。醒来再想捉住这梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。
　　下面描绘在梦里见到母亲的情景。最后一段是：
　　天哪！连一个清清楚楚的梦都不给我吗？我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。
　　我在国内的时候，只怀念，也只有可能怀念一个母亲。到国外以后，在我的怀念中增添了祖国母亲。这种怀念，在初到哥廷根的时候异常强烈。以后也没有断过。对这两位母亲的怀念，一直伴随我度过了在欧洲的十一年。
　　

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怀念母亲的诗第5篇

《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。
　　游子吟
　　唐·孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖。

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怀念母亲的诗第6篇

《堂后梅》
　　诗人: 王遂　朝代: 宋代　体裁: 无
　　阿母亲栽白玉堂，分明雪色变青黄。不须徙倚横枝看，留作江南第一香。
　　《女人》
　　诗人: 唐寅　朝代: 明代　体裁: 无
　　这个女人不是人，九天仙女下凡尘。养个儿子会做贼，偷得蟠桃供母亲。
　　《步虚》
　　诗人: 司空图　朝代: 唐代　体裁: 七绝
　　阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
　　《寿宁节祝圣寿》
　　诗人: 王禹偁　朝代: 宋代　体裁: 无
　　数声飞电响鸣鞘，香袅金炉映赭袍。王母亲承玉皇诏，年年今日进蟠桃。
　　《为救一后生作》
　　诗人: 释道济　朝代: 宋代　体裁: 无
　　后生后生，忽犯天嗔。前生恶业，今生缥身。老僧救汝，归奉母亲。诸恶莫作，免得祸临。
　　《古从军》
　　诗人: 王建　朝代: 唐代　体裁: 五古
　　汉家逐单于，日没处河曲。浮云道旁起，行子车下宿。枪城围鼓角，毡帐依山谷。马上悬壶浆，刀头分颊肉。来时高堂上，父母亲结束。回面不见家，风吹破衣服。金疮在肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇女哭。
　　《云安公主下降奉诏作催妆诗》
　　诗人: 陆畅　朝代: 唐代　体裁: 五律
　　云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。
　　《惜奴娇》
　　诗人: 巫山神女　朝代: 宋代　体裁: 词
　　光阴奇。扶桑宫里。日月常昼，风物鲜明可爱。无阴晦。大帝频銮於瑶池。朱阑外，乘凤飞。教主开颜命醉。宝乐齐吹。尽是琼姿天妓。每三杯，须用圣母亲来揖。异果名花几千般，香盈袂。意欲归。却乘鸾车凤翼。
　　《寄献润州赵舍人》
　　诗人: 王禹偁　朝代: 宋代　体裁: 无
　　记言彩笔罢摛华，郡阁高闲似道家。琴院坐听江寺磬，郡楼吟见海山霞。春园遗母亲烧笋，夜榻留僧自煮茶。应夭陶潜未归去，折腰奔走在泥沙。
　　《送赵伯泳涯侍郎守漫陵》
　　诗人: 王迈　朝代: 宋代　体裁: 无
　　西山无物与泉氏，底使民如父母亲。凡日用间无不名，满胸子里尽吾仁。我熏知见香犹旧，公涤中和印一新。愿广桐乡依恋意，寒泉秋菊祀千春。
　　

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怀念母亲的诗第7篇

邶风·凯风
　　《诗经·国风》
　　凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
　　凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
　　爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
　　睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
　　白话译文
　　和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。
　　和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。
　　寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。
　　黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。母亲养育儿七个，难慰母亲不应当。
　　《国风·邶风·凯风》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者一般认为这是儿子歌颂母亲并深感自责的诗。全诗四章，每章四句。各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图；后二句反覆叠唱的是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。
　　关于《邶风·凯风》的背景，说法不一。《毛诗序》认为是赞美孝子的诗，说：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”朱熹《诗集传》承其意，进一步说：“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。”而魏源、皮锡瑞、王先谦总结今文三家遗说，认为是七子孝事其继母的诗。闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗（《诗经通义》）。还有人说这是悼念亡母的诗。现代学者一般认为这是一首儿子歌颂母亲并自责的诗。其大致情景是，诗人在夏日感受到温暖的南方的吹拂，看到枣树在吹拂中发芽生长，联想到母亲养育儿女的辛劳，触景生情，写下了这首诗。

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怀念母亲的诗第8篇

　执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
　　　　稚子牵衣问，归来何太迟?共谁争岁月，赢得鬓边丝?
　　　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 思念逝去亲人的诗句 思念已故亲人的诗句
　　　　不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。
　　　　滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
　　　　梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
　　　　伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
　　　　同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
　　　　昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
　　　　一夜思亲泪，天明又复收。
　　　　一枝折得，人间天上，没个人堪寄!
　　　　阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
　　　　欲挂坟前剑，重听膝上琴。
　　　　丁巳重阳前三日，梦亡妇淡装素服，执手哽咽，语多不复能记。
　　　　纪叟黄泉里，还应酿老春。
　　　　空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣!
　　　　恐伤慈母意，暗向枕边流。
　　　　泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。
　　　　路近城南己怕行，沈家园里最伤情。.

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怀念母亲的诗第9篇

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
　　出自《汉·韩婴·韩诗外传》。
　　春秋时孔子偕徒外游，忽闻道旁有哭声，停而趋前询其故，哭者曰：“我少时好学，曾游学各国，归时双亲已故。为人子者，昔日应侍奉父母时而我不在，犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在。逝者已矣，其情难忘，故感悲而哭。”
　　借树欲静，而风不休不止吹之为喻。实叹人子欲孝敬双亲时，其父母皆已亡故。后喻事与愿违，不尽人意。或客观情况与主观愿望相悖，多用此语。追问不太适合 谢谢

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怀念母亲的诗第10篇

曹操的诗歌，今存20多篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。
　　　　与时事有某种关联的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等。
　　　　以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。
　　　　曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
　　　　曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

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