[毕淑敏散文赏析]柔和毕淑敏赏析

来源：其它论文范文发布时间：2019-08-31 点击：

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范文一：毕淑敏《提醒幸福》赏析

毕淑敏《提醒幸福》赏析

毕淑敏既是一名作家，又是一名内科医师，同时她还是一名心理咨询师。王蒙更是喻之为“文学的白衣天使。”

她不仅擅长于小说创作，她的写作同样涉及其它文体的创作。例如散文和心理健康方面的作品。她个人有着奔跑不已的睿智和执着恒定的医心，以致于她创作出不少教化人心灵和伦理上叮咛的文学作品。她的作品中不可避免地存在着女性真挚与细腻的情感。在文学创作上，她强烈地力求“真”，这便是她个人对这个世界的真感受和对人生的真体验。《提醒幸福》便是她的一篇佳作。

“幸福”一词对于任何人都不陌生，正当我在苦苦感悟、思考和调整自己的幸福理念的时候，毕淑敏老师早已在二十多年前就已经提出了关于幸福这个概念。其实，每个人对于幸福都有自己的定义。十个人中或许就可以得到十种不同的答案。幸福是什么？幸福是金钱？幸福是美貌？亦或幸福是美好爱情的降临？我国某杂志曾做调查：人们所理解的幸福是什么？结果得出人们对于幸福有这样的十大标准：①最具有资本的幸福——身体健康；②最具有成就感的幸福——收入满意；③最温馨的幸福———和家人在一起；④最浪漫的幸福———得到爱；⑤最安心的幸福———有一套属于自己的住房；⑥最超值得幸福———自身价值和能力得到体现；⑦最实在的幸福———吃到安全健康的食品；

⑧最基本的幸福———在优良环境下生活；⑨最长久的幸福———社会安全；⑩最可靠的幸福———有值得信赖的朋友。该调查结果显示，幸福并不是一个具体的概念。幸福是因人而异的。自己早已在很久以前就关注到“幸福是什么”这个问题了，当时得到的结论是：幸福就是和家人快乐地生活在一起；幸福就是在炎炎夏日可以吃到清凉的西瓜；幸福就是受伤时能够得到家人的呵护。这就是我当时所注意到的幸福。

《提醒幸福》一文中是这样开头的：“人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊……常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。”当读完这么一段以后，才知道幸福感对于我们的生活是多么地重要。这篇文章让我要学会正视幸福，无论喜与悲，都要去提醒自己，不要忽视幸福的存在。还有必须要知道幸福就在我们身边。一杯淡水、一壶清茶可以品出幸福的滋味；一片绿叶、一首音乐可以带来幸福的气息；一本书籍、一本画册可以领略幸福的风景。坐在电脑旁，轻轻地敲击键盘，和朋友述说情感是一种幸福；外出归来，有惦念自己的家人在灯下等你归来是一种幸福；空闲时和亲

密的朋友，背上行囊踏着青山绿水融入山水间，放飞着心情，陶醉着灵魂也是一种幸福；幸福是早春里的一缕阳光，盛夏里的一泓清泉，初秋里的一习凉风，严冬里的一堆篝火；幸福是夜晚的一杯香茗，一首轻歌恋曲……

幸福不仅在于物质的丰裕，幸福更在于精神的追求与心灵的充实，满足。不知道是从什么时候开始喜欢上现在这所大学的。虽然，它既没有大学城的现代时尚，也没有重点本科毕业证书的高含金量。但是，既然来到了这里，我们就应该感到知足，顺应命运的安排，在这里好好生活，在这里好好创造属于自己的价值。它，将承载我生活的点点滴滴，陪伴我历经雨雪风霜，记载路途的酸甜苦辣。我爱的，爱我的，我懂得，懂我的。珍惜在这里所拥有的时间，感情。倾听自己的心声，静静的诉述过往，留时间让心停留休憩，感受世事变化……

其实，幸福是一种心情，它是懂得珍惜的一种内心的知足，一种随遇而安，是一颗感恩的心。其实，幸福无处不在，无时不有。其实，幸福就围绕在我们身边。只要你用心去发现、感受生活的美丽，感恩并知足着，幸福就不会走远，幸福就会在左右，它就在我们触手可得的地方。人们想了一辈子，念了一辈子，悲了一辈子，怨了一辈子，而生命早已在拥有和失去之间，不经意地流干了。回忆过去的感动，珍惜现在的拥有。那些记忆，无论是快乐的还是忧伤的，无论是痛苦的还是烦恼的，点点滴滴，其实就是幸福。原来幸福就是这么简单！

“幸福”一词在词典里是这样解释的：“幸福就是心理欲望得到满足时的状态，是一种持续时间较长的对生活的满足和感受生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。”这种解释有着许多对幸福定义的共性，或许你会认同这个解释，它取决于你个人对幸福的定义。美国小说家马克?吐温曾说：“幸福就像太阳———人人都可以看见，但大多数人的眼睛却望向了别的地方，因而错过了机会”；杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫所认为的幸福；司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着他自己对幸福的理解；社会上流行有这样的话语：有了金钱就有幸福。作家朵拉有这么一句至理名言：每一个孩子都是一滴有自己声音的水。因而引发了我，我觉得每一份幸福也正如那一滴有自己声音的水，你可以选择其滴落的方式，但它的声音别无选择。看到这些对幸福不同的定义，我都开始模糊了，幸福到底是什么？若连这个都理解不了，更别谈去提醒它了？在刚上高中的时候，老师就常对我们说等到上大学的时候你们就觉得自己是幸福的了；而等到上大学时，才感觉高中那样充实的生活是幸福的；在上大学时又幻想工作时的美好生活，可或许工作后又发觉上学的时候才是幸福的；再之后就只能幻想未来的生活是幸福的了。

幸福是自我满足的感觉，越是过分苛求，越是感觉不到。人生短暂，我们不能增加生命的长度，但我们可以增加生命的宽度和厚度。幸福是心态上的正面体验，是一种美的享受。我们不要

去羡慕别人，要懂得珍惜身边的人，把握住手中的幸福和现在所拥有的一切。其实，只要你自己觉得你幸福你就是幸福的，幸福与不幸福都在自己心中……

《提醒幸福》上还说：“幸福很矜持，遭逢它的时候，它不会夸张地提前和我们打招呼，离开的时候，也不会为自己说明和申辩。幸福是个哑巴。”这段话让我知道要善于用观察的眼睛去发现幸福，用拥抱阳光的双手去感触幸福，用充满回忆的心灵去接纳幸福，用美丽淡然的微笑去迎接幸福。浓厚的友谊是一种幸福，温暖的亲情是一种幸福，深厚的师生情是一种幸福，有时候就连回忆过去的感动，珍惜现在的拥有也是一种幸福。这是内心感受到的幸福。现在，我所理解的幸福就是没有耀眼的外表，却有平实的生活；就是独处时不被他人打扰；就是与自己心爱的人一起去想去的地方。幸福的定义随着年长发生了变化。

幸福是自己体会的，而不是做给别人看的。我们所看到的幸福并不一定是幸福，而我们所看到的不幸福也并不一定是不幸福。正如，电视荧屏上的那些明星情侣，他们总是在上面秀恩爱，晒幸福，难道他们真的就很幸福吗？也许吧，但我觉得那是极少数的。不然现在的离婚率怎么正在逐步提高呢。这就说明了现代人们的幸福指数正在降低。有一定也是明星们在起作用的。那难道我们看到的不幸福就是真的不幸福吗？俗话说：“打是情，骂是爱！”幸福并不只是通过一种方式表现的，幸福不是那样肤浅

的用眼睛去衡量的，而是需要用心去感受、体会。

读完毕淑敏老师的《提醒幸福》后，让我深切地体会到了幸福是什么，以及要如何去发现幸福，感受幸福和时刻提醒着自己一定要幸福。然后再带着这份“幸福”继续幸福地生活。

她的文字，因为真而变得更美。

西安工业大学汉语言文学 120901122

王丽桃

范文二：毕淑敏散文赏析: 孩子，我为什么打你

毕淑敏散文赏析《孩子，我为什么打你》

看了毕淑敏的散文，真的很不错，情感很细腻，散文更能打动人心。推荐给各位家长。发来一篇给大家赏析。

第?2?楼

发表于：2012-02-29, 14:55

你像竹笋一样开始长大。你开始淘气，开始恶作剧……对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着……我都不曾打过你。我想这对于一个正常而活泼的儿童，都像走路会跌跤一样应该原谅。

第一次打你的起因，已经记不清了。人们对于痛苦的记忆，总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事，初步具备童年人的智慧;它混沌天真又我行我素，它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽皮的小兽，放任无羁地奔向你向往中的草原，而我则要你接受人类社会公认的法则……为了让你记住并终生遵守它们，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后，我被迫拿出最后一件武器——这就是殴打。

假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，当你初次与它们接触时，就感到切肤的疼痛，从此与它们永远隔绝。

我知道打人犯法，但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免——打是爱。世人将这一份特权赋于母亲，当我行使它的时候臂系千钧。

我谨慎地使用殴打，犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候，我的心都在轻轻颤抖。我一次又一次问自己：是不是到了非打不可的时候?不打他我还有没有其它的办法?只有当所有的努力都归于失败，孩子，我才会举起我的手……每一次打过你之后，我都要深深地自责。假如惩罚我自身可以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚，那怕它将苛烈10倍。但我知道，责罚不可以替代也无法转让，它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥，也许要到你也为人父母时，才会理解。

打人是个重体力活儿，它使人肩酸腕痛，好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子……

我从不用那些工具。打人的人用了多大的力，便是遭受到同样的反作用力，这是一条力学定律。我愿在打你的同时，我的手指亲自承受力的反弹，遭受与你相等的苦痛。这样我才可以精确地掌握数量，不致于失手将你打得太重。

我几乎毫不犹豫地认为：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。因为，重要的不是身累，而是心累……

孩子，听了你的话，我终于决定不再打你了。因为你已经长大，因为你已经懂了很多的道理。毫不懂道理的婴孩和已经很懂道理的成人，我以为都不必打，因为打是没有用的。唯有对半懂不懂、自以为懂其实不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他们快快长大。孩子，打与不打都是爱，你可懂得?

身份：家长

第发表于：2012-02-29, 14:58

范文三：毕淑敏散文精品赏析阅读答案]@]@]
@阅读下面的文字，完成下题。
附耳细说
毕淑敏
韩国的古书，说过一个小故事。
一位名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息，瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫，你这两头牛，哪一头更棒呢？农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细气地说，告诉你吧，边上那头牛更好一些。黄喜很奇怪，问，你干吗用这么小的声音说话？农夫答道，牛虽是畜类，心和人是一样的。我要是大声地说这头牛那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里分辩出来的我评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……
由此想到人，想到孩子，想到青年。
无论多么聪明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感和智慧。对照那个对牛的心理体贴入微的农夫，世上做成人做领导做有权评判他人的人，是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一份对心灵的抚慰？
父母常常以为小孩子是没有或是缺乏自尊心的。随意地大声呵斥他们，为了一点小小的过错，唠叨不止。不管是什么场合，有什么人在场，只顾自己说得痛快，全然不理会小小的孩子是否承受得了。以为只要是良药，再苦涩，孩子也应该脸不变色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越说明对这次教育的印象深刻，越能够起到举一反三的效力。这样的父母，实在是想错了。
能够约束人们不再重蹈覆辙的惟一缰绳，是内省的自尊和自制。它的本质是一种对自己的珍惜和对他人的敬重，是对社会公有法则的遵守服从。如果一个孩子从小就在无穷心理折磨中丧失了尊严，无论他今后所受的教育如何专业，心理的阴暗和残缺都很难弥补，人格将潜伏下巨大危机。
人们常常以为只有批评才需注重场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都是适宜的。这也是一个误区。批评就像是冰水，表扬好比是热敷，彼此的温度不相同，但都是疗伤治痛的手段。批评往往能使我们清醒，凛然一振，深刻地反省自己的过失，迸发出挺进的激奋。表扬则像温暖宜人的沐浴，使人血脉贲张，意气风发，喷薄出向上的豪情。
但如果是在公众场合的批评和表扬，除了对直接对象的鞭挞和鼓励，还会涉及到同时聆听的他人的反应。更不消说领导者常用的策略往往是这样：对个别人的批评一般也是对大家的批评，对某个人的表扬更是对大多数人的无言鞭策。至于做父母的，当着自家的孩子，频频提到别人孩子的品行作为，无论批评还是表扬，再幼稚的孩子也都晓得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。
批评和表扬永远是双刃剑。使用得好，犀利无比，斩出一条通达的道路，使得我们快速向前。使用得不当，就可能伤了自己也伤了他人，滴下一串串淋漓的鲜血。
我想，对于孩子来说，凡是隶属天分的那一部分，无论是表扬还是批评，都不必过多地拘泥于此。就像玫瑰花的艳丽和小草的柔弱，都有浓重的不可抵挡的天意蕴藏其中，无论其个体如何努力，可改变的幅度不会很大，甚至丝毫无补。玫瑰花绝不会变成绿色，小草也永无芬芳。
人也一样。我们有许多与生俱来的特质，每个人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如气力的大小，比如智商的高低……在这一范畴里，都大不必过多地表扬或批评。夸奖这个小孩子是如何美丽，那个又是如何聪明，不但无助于他人有的放矢地学习，把别人的优点化为自己的长处，反倒会使没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨怒，使那受表扬者繁殖出莫名的优越。批评也是一样，奚落这个孩子笨，嘲笑那个孩子傻，他们自己无法选择换一副大脑或是神经，只会悲观丧气也许从此自暴自弃。旁的孩子在这种批评中无端地得了傲视他人的资本，便可能沾沾自喜起来，松懈了努力。
批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的力量可以抵达的范围和深度。它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。我们可以批评孩子的懒散，而不应当指责儿童的智力。我们可以表扬女孩把手帕洗得洁净，而不宜夸赏她的服装高贵。我们可以批评临阵脱逃的怯懦无能，却不要影射先天的多病与体弱。我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏，却不必太在意得自遗传的高大与威猛……
不宜的批评和表扬，如同太冷的冰水和太热的蒸汽，都会对我们的精神造成破坏。孩子的皮肤与心灵，更为精巧细腻，他们自我修复的能力还不够顽强，如果伤害太深，会留下终生难复的印迹，每到淫雨天便阵阵作痛。遗下的疤痕，侵犯了人生的光彩与美丽。
山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样的淳厚的用心。人比牛更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说……
（选自《毕淑敏散文精品赏析》）
1．文章开篇引述的韩国古书上的小故事，对文章有何作用？
2．解释下面两句话在文章中的含意。
（1）能够约束人们不再重蹈覆辙的唯一缰绳，是内省的自尊和自制。
（2）批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人们的力量可以抵达的范围和深度。
3．文章最后说：“山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样的淳厚的用心。人比牛更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说……”请结合本文，联系实际，谈谈这一段文字给你的启示。
阅读答案：
答案：

范文四：毕淑敏散文精品赏析阅读答案]@]@]
@附耳细说
毕淑敏
韩国的古书，说过一个小故事。
一位名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息，瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫，你这两头牛，哪一头更棒呢？农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细气地说，告诉你吧，边上那头牛更好一些。黄喜很奇怪，问，你干吗用这么小的声音说话？农夫答道，牛虽是畜类，心和人是一样的。我要是大声地说这头牛那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里分辩出来的我评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……
由此想到人，想到孩子，想到青年。
无论多么聪明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感和智慧。对照那个对牛的心理体贴入微的农夫，世上做成人做领导做有权评判他人的人，是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一份对心灵的抚慰？
父母常常以为小孩子是没有或是缺乏自尊心的。随意地大声呵斥他们，为了一点小小的过错，唠叨不止。不管是什么场合，有什么人在场，只顾自己说得痛快，全然不理会小小的孩子是否承受得了。以为只要是良药，再苦涩，孩子也应该脸不变色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越说明对这次教育的印象深刻，越能够起到举一反三的效力。这样的父母，实在是想错了。
能够约束人们不再重蹈覆辙的惟一缰绳，是内省的自尊和自制。它的本质是一种对自己的珍惜和对他人的敬重，是对社会公有法则的遵守服从。如果一个孩子从小就在无穷心理折磨中丧失了尊严，无论他今后所受的教育如何专业，心理的阴暗和残缺都很难弥补，人格将潜伏下巨大危机。
人们常常以为只有批评才需注重场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都是适宜的。这也是一个误区。批评就像是冰水，表扬好比是热敷，彼此的温度不相同，但都是疗伤治痛的手段。批评往往能使我们清醒，凛然一振，深刻地反省自己的过失，迸发出挺进的激奋。表扬则像温暖宜人的沐浴，使人血脉贲张，意气风发，喷薄出向上的豪情。
但如果是在公众场合的批评和表扬，除了对直接对象的鞭挞和鼓励，还会涉及到同时聆听的他人的反应。更不消说领导者常用的策略往往是这样：对个别人的批评一般也是对大家的批评，对某个人的表扬更是对大多数人的无言鞭策。至于做父母的，当着自家的孩子，频频提到别人孩子的品行作为，无论批评还是表扬，再幼稚的孩子也都晓得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。
批评和表扬永远是双刃剑。使用得好，犀利无比，斩出一条通达的道路，使得我们快速向前。使用得不当，就可能伤了自己也伤了他人，滴下一串串淋漓的鲜血。
我想，对于孩子来说，凡是隶属天分的那一部分，无论是表扬还是批评，都不必过多地拘泥于此。就像玫瑰花的艳丽和小草的柔弱，都有浓重的不可抵挡的天意蕴藏其中，无论其个体如何努力，可改变的幅度不会很大，甚至丝毫无补。玫瑰花绝不会变成绿色，小草也永无芬芳。
人也一样。我们有许多与生俱来的特质，每个人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如气力的大小，比如智商的高低……在这一范畴里，都大不必过多地表扬或批评。夸奖这个小孩子是如何美丽，那个又是如何聪明，不但无助于他人有的放矢地学习，把别人的优点化为自己的长处，反倒会使没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨怒，使那受表扬者繁殖出莫名的优越。批评也是一样，奚落这个孩子笨，嘲笑那个孩子傻，他们自己无法选择换一副大脑或是神经，只会悲观丧气也许从此自暴自弃。旁的孩子在这种批评中无端地得了傲视他人的资本，便可能沾沾自喜起来，松懈了努力。
批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的力量可以抵达的范围和深度。它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。我们可以批评孩子的懒散，而不应当指责儿童的智力。我们可以表扬女孩把手帕洗得洁净，而不宜夸赏她的服装高贵。我们可以批评临阵脱逃的怯懦无能，却不要影射先天的多病与体弱。我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏，却不必太在意得自遗传的高大与威猛……
不宜的批评和表扬，如同太冷的冰水和太热的蒸汽，都会对我们的精神造成破坏。孩子的皮肤与心灵，更为精巧细腻，他们自我修复的能力还不够顽强，如果伤害太深，会留下终生难复的印迹，每到淫雨天便阵阵作痛。遗下的疤痕，侵犯了人生的光彩与美丽。
山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样的淳厚的用心。人比牛更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说……
（选自《毕淑敏散文精品赏析》）
1.文章开篇引述的韩国古书上的小故事，对文章有何作用？（5分）
2.如何理解文中划线的句子“能够约束人们不再重蹈覆辙的唯一缰绳，是内省的自尊和自制。”的意思？（4分）
3.文章最后说：“山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样的淳厚的用心。人比牛更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说……”请结合本文，联系实际，谈谈这一段文字给你的启示。
阅读答案：
【答案】
1.①开头写韩国农夫为了保护牛的自尊心附耳细说的故事，（1分）引出下文，从对畜类的评说，引申到对人的评说，从而引出“心灵的抚慰”这一论题。②与文末作者的点题议论遥相呼应，使文章结构完满。③用寓言故事开篇，通俗易懂，增强了文章的趣味性。
2.（1）运用比喻手法，强调人在认识到自己的过失，重塑自我的过程中，需要拥有个人的尊严，并自觉地尊重他人，遵守服从礼会公有法则。（比喻手法2分，分析2分。）
3.①我们在对人进行批评或表扬时，应该“附耳细说”，不伤及人的自尊。
②“附耳细说”说到容易做到难，我们需要“学会”“附耳细说”。
（每点3分，两点6分；其中启示1分，结合文本1分，联系实际1分）
（六）语言运用（8分）

范文五：毕淑敏散文精品赏析阅读答案]@]@]
@阅读下面一段文字，完成小题。
附耳细说?（毕淑敏）
韩国的古书，说过一个小故事。
一位名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息，瞧见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫，你这两头牛，哪一头更棒呢？农夫看着他，一言不发。等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细气地说，告诉你吧，边上那头牛更好一些。黄喜很奇怪，问，你干吗用这么小的声音说话？农夫答道，牛虽是畜类，心和人是一样的。我要是大声地说这头牛那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里分辩出来的我评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……
由此想到人，想到孩子，想到青年。
无论多么聪明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的儿童，更敏感和智慧。对照那个对牛的心理体贴入微的农夫，世上做成人做领导做有权评判他人的人，是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一份对心灵的抚慰？
父母常常以为小孩子是没有或是缺乏自尊心的。随意地大声呵斥他们，为了一点小小的过错，唠叨不止。不管是什么场合，有什么人在场，只顾自己说得痛快，全然不理会小小的孩子是否承受得了。以为只要是良药，再苦涩，孩子也应该脸不变色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越说明对这次教育的印象深刻，越能够起到举一反三的效力。这样的父母，实在是想错了。
能够约束人们不再重蹈覆辙的惟一缰绳，是内省的自尊和自制。它的本质是一种对自己的珍惜和对他人的敬重，是对社会公有法则的遵守服从。如果一个孩子从小就在无穷心理折磨中丧失了尊严，无论他今后所受的教育如何专业，心理的阴暗和残缺都很难弥补，人格将潜伏下巨大危机。
人们常常以为只有批评才需注重场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都是适宜的。这也是一个误区。批评就像是冰水，表扬好比是热敷，彼此的温度不相同，但都是疗伤治痛的手段。批评往往能使我们清醒，凛然一振，深刻地反省自己的过失，迸发出挺进的激奋。表扬则像温暖宜人的沐浴，使人血脉贲张，意气风发，喷薄出向上的豪情。
但如果是在公众场合的批评和表扬，除了对直接对象的鞭挞和鼓励，还会涉及到同时聆听的他人的反应。更不消说领导者常用的策略往往是这样：对个别人的批评一般也是对大家的批评，对某个人的表扬更是对大多数人的无言鞭策。至于做父母的，当着自家的孩子，频频提到别人孩子的品行作为，无论批评还是表扬，再幼稚的孩子也都晓得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。
批评和表扬永远是双刃剑。使用得好，犀利无比，斩出一条通达的道路，使得我们快速向前。使用得不当，就可能伤了自己也伤了他人，滴下一串串淋漓的鲜血。
我想，对于孩子来说，凡是隶属天分的那一部分，无论是表扬还是批评，都不必过多地拘泥于此。就像玫瑰花的艳丽和小草的柔弱，都有浓重的不可抵挡的天意蕴藏其中，无论其个体如何努力，可改变的幅度不会很大，甚至丝毫无补。玫瑰花绝不会变成绿色，小草也永无芬芳。
人也一样。我们有许多与生俱来的特质，每个人都是不同的。比如相貌，比如身高，比如气力的大小，比如智商的高低……在这一范畴里，都大不必过多地表扬或批评。夸奖这个小孩子是如何美丽，那个又是如何聪明，不但无助于他人有的放矢地学习，把别人的优点化为自己的长处，反倒会使没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨怒，使那受表扬者繁殖出莫名的优越。批评也是一样，奚落这个孩子笨，嘲笑那个孩子傻，他们自己无法选择换一副大脑或是神经，只会悲观丧气也许从此自暴自弃。旁的孩子在这种批评中无端地得了傲视他人的资本，便可能沾沾自喜起来，松懈了努力。
批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的力量可以抵达的范围和深度。它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。我们可以批评孩子的懒散，而不应当指责儿童的智力。我们可以表扬女孩把手帕洗得洁净，而不宜夸赏她的服装高贵。我们可以批评临阵脱逃的怯懦无能，却不要影射先天的多病与体弱。我们可以表扬经过锻炼的强壮机敏，却不必太在意得自遗传的高大与威猛……
不宜的批评和表扬，如同太冷的冰水和太热的蒸汽，都会对我们的精神造成破坏。孩子的皮肤与心灵，更为精巧细腻，他们自我修复的能力还不够顽强，如果伤害太深，会留下终生难复的印迹，每到淫雨天便阵阵作痛。遗下的疤痕，侵犯了人生的光彩与美丽。
山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样的淳厚的用心。人比牛更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说……
（选自《毕淑敏散文精品赏析》）
1.文章开篇引述的韩国古书上的小故事，对文章有何作用？（4分）
2.解释下面两句话在文章中的含意。（4分）
（1）能够约束人们不再重蹈覆辙的唯一缰绳，是内省的自尊和自制。（2分）
（2）批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人们的力量可以抵达的范围和深度。（2分）
3.文章最后说：“山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样的淳厚的用心。人比牛更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说……”请结合本文，联系实际，谈谈这一段文字给你的启示。（5分）
阅读答案：
【答案】
1.（4分）①开头写韩国农夫为了保护牛的自尊心附耳细说的故事，（1分）引出下文，从对畜类的评说，引申到对人的评说，从而引出“心灵的抚慰”这一论题。（1分）②与文末作者的点题议论遥相呼应，使文章结构完满。（1分）③用寓言故事开篇，通俗易懂，增强了文章的趣味性。（1分）
2.（4分）（1）运用比喻手法，强调人在认识到自己的过失，重塑自我的过程中，需要拥有个人的尊严，并自觉地尊重他人，遵守服从礼会公有法则。（2分）（2）说明批评和表扬的目的都是促人上进，它应当控制在人们通过自己的努力可以有所进步的范围之内。（2分）
3.（5分）①我们在对人进行批评或表扬时，应该“附耳细说”，不伤及人的自尊。②“附耳细说”说到容易做到难，我们需要“学会”“附耳细说”。
【解析】
1.本题考查鉴赏文章的表现手法。开头为引用，小故事本身具有趣味性，即可引出自己的观点，又可吸引读者的注意力。
2.本题考要理解文中重要语句的含意。首先找出其关键点，即用了什么修辞，然后再结合原文进行具体分析其情感。
3.本题为开放题。最后一段可算是一种人生的启示。可联系生活中表扬与批评的现象来谈自己的观点。每点2分，两点5分；其中启示1分，结合文本1分，联系实际1分

范文六：毕淑敏散文赏析

毕淑敏《孝心无价》【赏析】

这是一篇议论性的散文。作者是当代著名女作家毕淑敏。

文章首先否定两种人，一是求学的苦孩，一是离家的游子。前者不顾家庭的困难，还要坚持读研究生，以致母亲不得不去卖血;后者在父母重病在床、行将就木的时候，斩断父母最后的期冀，断然离家。由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。因为人生是短暂的，生命本身有不堪一击的脆弱;功成名就衣锦还乡的那一天，也许父母带着对我们深深的挂念已经离开了人世。于是，我们将永远无以言孝。

文章最后强烈呼吁，赶快为自己的父母尽一份孝心。在作者看来，无论用什么方式来回报，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，那么这种感情都是无比珍贵和美好的。

全文感情真挚，语言朴实，形象化的议论和哲理性的议论融为一体，相得益彰。

子女对待父母的“孝”，无论什么方式，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。

《孝心无价》之中则是多元素的“爱”的聚集体现，作者从爱父母出发，用确切而真实的语句告诫天下的儿女：抓紧时间尽孝，趁父母健在的光阴，因为世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。孝道乃中华之优良传统，毕淑敏所提倡的“孝道之爱”则很明显的将“爱”的最后之极致的形式完全的展现在我们这些为人儿女的眼前。

毕淑敏的这篇《孝心无价》从多个方面来阐述了爱的真正内涵，不仅仅体现了要爱老人，爱自己，还要爱我们的下一代。即是爱老、爱我、爱幼的综合体现。只有这样才能将孝心无价真正体现出来与继承下去。

毕淑敏的散文讲的都是生活中的一些平常的小事，给人的感觉像是她在讲述一个个有趣的故事，然而她的故事虽平凡但不琐屑，她能将平凡化为神奇，于平凡细致中抒写生活的真、善、美;抒发平常人绝不平庸的感受。

《孝心无价》运用了排比、反复的修辞手法，排比表达了作者劝勉人们尽孝的强烈的感情，反复强调了尽孝并不是什么难以做到的事情。句子中将尽孝的不同形式加以对举，告诉人们爱的意义在内容，只要尽自己的所能去做了，建豪宅和献砖瓦的价值是相等的。

范文七：毕淑敏《我很重要》文章赏析

毕淑敏《我很重要》文章赏析

读毕淑敏的散文，不仅能让人感受到情感的细腻，文辞的华美，更能使人受到深深的启迪。作为一名女性作家，她的笔触不仅仅停留在自然，更多的是停留在生活。于是，在她的笔下，我们看到的是一位用充满睿智的眼光在对生活、对生命进行理性思索的智者。

长期以来，我们习惯于说“我不重要”，文章一开始，作者就用一连串的四个排比句，来解释“我不重要”的教育，其实是忽视个体尊严和个体价值、缺乏人文关怀的教育。接着作者从多方面列举了“我很重要”理由：对生命而言，每一个生命来之不易，我们没有权利和资格说不重要；对父母而言，我们是他们慈爱的对象，幸福的中心，我们不敢说不重要；对爱人而言，我们是相濡以沫的同道，我们不忍心说不重要；对子女而言，我们是他们的靠山和慰籍，我们没有胆量说不重要；对朋友而言，相交多年密不可分，我们不好意思说不重要；对事业而言，我们就是创意，就是新设想，我们无法说不重要。

面对着这么多无法拒绝的理由，我们怎能不说“我很重要”？而且应该是由不习惯说到大声地说，从我对自己小声说到响亮的对世界宣布,我们应该有这份勇气，因为,能大声说出“我很重要”，就是心灵对生命的一种庄严的承诺。

也许你很平凡，也许你很普通，也许你没有干出惊天动地的伟业，也不会在史册上永垂不朽，但是，你作为一个生命来到这世上走一趟，就注定了在你个人的历史上也将是一片辉煌。因为，对你的父母来说，对你的爱人来说，对你的子女来说，对你的友人来说，对你的事业来说，你都是不可或缺的，都是别人无法替代的，你确实很重要，这就是作家毕淑敏对生命的解读。如果读者你能理解，那么，你一定会不看轻自己而好好地活着。其实，每个人在世上活着也不过几十年的光景，为何不珍惜这几十年的光阴，时刻努力着，让自己的生命绽放出她应有的光彩呢？

只要我们无比重要地生活着，我们就无愧于心灵对生命的许诺！

范文八：毕淑敏散文精品赏析

毕淑敏的文字神闲气定，字里行间流露的是她的冷静与善意。其中，女性篇集结了数篇以女性视角探讨女性存在的文字;而说我篇中的《铁马冰河入梦来》，可以让我们了解她是如何走上文学之路并且坚定地前行。《女人坊---中国当代著名女作家散文精品赏析丛书》共五本，收录了新任作协主席铁凝及张抗抗、陈祖芬、毕淑敏、迟子建等五位女作家的散文精品。这些散文涵盖了文化思考、艺术感觉、人生体悟等多种类型，反映了女作家对生活、对生命、对自然的感性认知和理性思考。女性在散文创作上有着天生的亲和力，女作家的敏感、细腻、唯美的特质，带给散文自然、优美、直达人心的魅力。丛书每本都有一位熟悉作者创作、思想成熟的选编赏析者，他们或是知名的文学评论家，或是作家、记者。这些编选者在对女作家的散文创作进行整体回顾与盘点、选编成集后，又对每一篇散文精品一一进行了赏析。本册为《毕淑敏散文精品赏析》。

基本信息

书名

毕淑敏散文精品赏析

作者

毕淑敏

装帧

平装

开本

目录1简介

2本书作者简介

3本书目录

折叠编辑本段简介

毕淑敏的文字神闲气定，字里行间流露的是她的冷静与善意。其中，“ 女性篇”集结了数篇

以女性视角探讨女性存在的文字；而“说我篇”中的《铁马冰河入梦来》，可以让我们了解她是如何走上文学之路并且坚定地前行。《女人坊———中国当代著名女作家散文精品赏析丛书》共五本，收录了新任作协主席铁凝及张抗抗、陈祖芬、毕淑敏、迟子建等五位女作家的散文精品。这些散文涵盖了文化思考、艺术感觉、人生体悟等多种类型，反映了女作家对生活、对生命、对自然的感性认知和理性思考。女性在散文创作上有着天生的亲和力，女作家的敏感、细腻、唯美的特质，带给散文自然、优美、直达人心的魅力。丛书每本都有一位熟悉作者创作、思想成熟的选编赏析者，他们或是知名的文学评论家，或是作家、记者。这些编选者在对女作家的散文创作进行整体回顾与盘点、选编成集后，又对每一篇散文精品一一进行了赏析。本册为《毕淑敏散文精品赏析》。

折叠编辑本段本书作者简介

毕淑敏，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，服役11年。历任卫生员、助理军医、军医，1980年转业回北京，1990年成为专业作家。著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》、《血玲珑》、《拯救乳房》。国家一级作家、北京作家协会副主席、内科主治医师、北京师范大学文学硕士、北京师范大学心理学博士方向课程结。

折叠编辑本段本书目录

第一辑女性篇

毕淑敏散文精品赏析每一天都去播种

淑女书女

寻觅优秀的女人

女也怕

女人什么时候开始享受

第二辑心灵篇

没有一棵小草自惭形秽

暴雨筛

我不喜欢的中年人

走出黑暗巷道

坦然走过乞丐

男妇产科医生

遮颜男子

永别的艺术

旷野与城市

第三辑亲情篇

混入北图

教你生病

回家去问妈妈

我和瑞恩妈妈的不同

青虫之爱

孩子，我为什么打你

第四辑说我篇

我的五样

豆角鼓

信使

灵魂飞翔的地方

铁马冰河入梦来

无胆之人

为白海鸥签名

第五辑海外篇

让死亡回归家庭

奶奶是没有翅膀的天使

甲虫冰淇淋

一点七亿只碟子

机场悬红

啊，原来你是一只老虎

第六辑思想篇

提醒幸福

柔和

我很重要

拍卖你的生涯

写下你的墓志铭

熟爱说话

像烟灰一样松散

紧张

第七辑成长篇

怨恨还是快乐，这是一个问题

飘逸的长发与人生的幸福

伺时才能外柔内刚

苍蝇向何处而飞

跟药瓶的奥秘

校门口的红跑车

附耳细说

今世第五百次回眸

人生有三件事不可俭省

词条标签：?中国文学?外国文学?现代文学?当代文学?纪实文学

毕淑敏散文精品赏析

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范文九：沉稳质朴冷静--毕淑敏散文特质赏析

毕淑敏的多重社会身份，为她提供了多维的写作方向和丰富的写作素材，其扎实的文学功底与精深的文化知识使她的散文创作一改“小女人”散文的那种平面化、世俗化写作模式，成为当今散文的一道亮丽的风景。

毕淑敏的散文不仅能让人感受到一般女性的细腻情感，有些篇章还能让读者体会到一般女性作家少有的豪爽、大气。她往往将笔触停留在现实生活中，灵活驾驭语言以及各种艺术形式，于妙趣横生中见哲理。在她的笔下，我们看到的是一位用睿智的眼光，对生活、生命进行着理性思索的智者。

毕淑敏的散文讲的都是生活中的一些平常的小事，给人的感觉像是她在讲述一个个有趣的故事，然而她的故事虽平凡但不琐屑，她能将平凡化为神奇，于平凡细致中抒写生活的真、善、美；抒发平常人绝不平庸的感受。

《孝心无价》讲的就是生活中子女与父母之间诸如母亲病重而儿子却即将出国时，一些平常人家发生的事，毕淑敏却领悟到“孝”的蜕化，发出了赶快为父母献上一份孝心的真诚呼喊。毕淑敏用平凡的题材提醒天下的儿女：抓住机会在父母健在之时，奉上一份真诚的爱心，无论丰厚还是微薄，只要献上就好。

友情，一个现实生活中讲烂了的字眼，一个平凡得不能再平凡的名词，一种人类之间普遍的情感，在毕淑敏的笔下这种情感就被赋予了不普通的意义，她将信任比作是友情树上结的果子，既充分体现了质感的艺术形象，又反映了她独到的不同寻常的艺术见解。

拒绝，一种自己赋予自己的权利，这世上有谁去研究过它的价值、感觉到它的重要性？可以说它平凡到几乎被人忽略的地步。而国民的劣根性使得中国人学会了唯唯诺诺，犹豫不决。可毕淑敏不仅发现并且还挖掘出了别人看不见的拒绝哲理。在《行使拒绝权》中她给了拒绝一个哲理性的定义：拒绝非常重要，它的实质就是一种否定性的选择，我们在拒绝中成长和奋进，如果我们不会拒绝，那么就无法跨越生命。她告诉国民，拒绝是我们的权利，我们有权利为了捍卫自己的利益去行使拒绝权。她也使我们普通人明白了拒绝其实是时刻伴随我们的一种选择，只不过否定性的选择，它对于我们普通人更重要！

也许毕淑敏散文取材方面的特殊吧，毕淑敏的散文近年来多次被选作为中学生的考试试卷，于是有人说毕淑敏的散文有给人一种说教的感觉，笔者认为，毕淑敏散文篇篇都赋予了真情实感，读她的文章感觉是真情的自然流露，同时又揭示了生活的丰厚底蕴。在现实生活中的毕淑敏，其人也如其文一样，真切而豪爽。细读毕淑敏的散文和研究她的为人，就会发现她的以小见大的取材特点与她勤于思考、善于分析、观察细致的人格精神是分不开的。

毕淑敏的散文之所以能令人心灵与之契合，引起读者的强烈共鸣，除赋予真情实感外，其娴熟驾驭语言的能力也起到了增光添彩的作用。她的散文没有华丽辞藻的修饰，没有诘屈聱牙的偏晦词语的滥用，就连她的比喻也浅显易懂，其散文于不慌不忙中娓娓道来，给人一种亲切，真实的美感。此外，冷静又是其语言的一大特色，她的文章没有大悲大喜，语言变化的起伏不大，节奏很平缓。

毕淑敏的语言特征，系作家多年行医，以及其沉稳、质朴、冷静的性格使然，可以说她的散文基本上是在用纯朴、冷静的语言，冷静、沉着的眼光审视、透视着世界及人生。

总的来看，毕淑敏散文以叙事为主，其故事性很强，很有吸引力。像《呵护心灵》的叙事方法就很自然地将读者卷入作者的叙事之中，吸引读者一口气读完全文，这种写作方法也容易冲淡散文的抒情色彩，不易令人产生说教的感觉，读散文有读小说的感受。

在现实生活中，一般来说，女性比男性更关注、呵护心灵，更情感化。毕淑敏除了有女性作家特有的细腻和敏感外，她更有重视心灵效应的特点，正因为如此，她的散文也极易走向读者的心灵深处。《孩子，我为什么打你》，她将一个母亲打儿子的心情向人展露得淋漓尽致：“孩子，我为什么要打你就是要让你以后再与错误接触之时，会感到切肤之痛。”她希望儿子成才的良苦用心打动和感染了她的每一位读者。

毕淑敏笔下的感情是真挚的，心灵是美好、向善的，她歌颂的都是人性的真、善、美，这应该也是她在多重社会角色中的经历、体验，以及她的博爱、善良人格使然。她本人就像一位禅师经过冥思苦想后大彻大悟，然后将她所领悟到的心得以散文的形式传授给她的每一位读者。她的真实的生命体验感染了人们，她的哲理韵味不仅为人们指点了迷津，更向读者展示了文学的魅力。

范文十：柔和作者：毕淑敏

柔和作者：毕淑敏

柔和

作者：毕淑敏

“柔和”这个词，细想起来挺有意思的。先说“和”字，由禾苗和口两部分组成，那涵义大概就是有了生长着的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就该气定神闲，和和气气了。

这个规律，在农耕社会或许是颠扑不破的。那是只要人的温饱得到解决，其他的都好说。随着社会和科技的发达进步，人的较低层次需要得到满足之后，单是手中有粮，就无法抚平激荡的灵魂了。中国有句俗话，叫做“吃饱了撑的——没事找事”。可见胃充盈了之后，就有新的问题滋生，起码无法达致完全的心平气和。

再说“柔”这个字。通常想起它的时候，好像稀泥一滩，没什么筋骨的模式。但细琢磨，上半部是“矛”，下半部是“木”——一支木头削成的矛，看来还是蛮有力度和进攻性的。柔是褒义，比如“柔韧，以柔克刚、刚柔相济、百炼钢化作绕指柔……”，都说明它和阳刚有着同样重要的美学和实践价值。

记得早年当医生的时候，一天课上先生问道，大家想想，用酒精消毒的时候，什么浓度为好？学生齐声回答，当然是越高越好啦！先生说，错了。太高浓度的酒精，会使细菌的外壁在极短的时候内凝固，形成一道屏障，后续的酒精就再也杀不进去了，细菌在壁垒后面依然活着。最有效的浓度，是把酒精的浓度调得柔和些，润物无声地渗进去，效果才佳。

于是我第一次明白了，柔和有时比风暴更有力量。

柔和是一种品格与风格。它不是丧失原则，而是一种更高境界的坚守，一种不曾剑拔弩张，依旧扼守尊严的艺术柔和是内在的原则和外在的弹性充满和谐的统一，柔和是虚怀若谷的谦逊和冷暖相宜的交流。

现代人在风驰电掣的忙碌中，是多么期望自己和他人的柔和啊。不信，你看看报上的征婚广告，尽是征询性格柔和的伴侣。人们希望目光是柔和的，语调是柔和的，面庞的线条是柔和的，身体的张力是柔和的……

当我们轻轻念出“柔和”这个词的时候，你会觉得有一缕淡蓝色的温润，弥漫在唇舌之间。有人追索柔和，以为那是速度和技巧的掌握。书刊上有不少教授柔和的小诀窍，比如怎样让嗓音柔和，手势柔和……我见过一个女孩子，为了使性情显出柔和，在手心用油笔写了大大的“慢”字，天天描一遍，掌总是蓝的。以致扬手时常吓人一跳，以为她练了邪门武功。并为自己规定每说一句话之前，在心中从一默数到十……她除了让人感到木讷和喜怒无常外，与柔和不搭界。

一个人的心如若不柔和，所有对外在柔和形式的摹仿和操练，都是沙上楼阁。

看看天空和海洋吧。当它们最美丽和博大，最安宁和清洁的时候，它们是柔和的。

只有成长了自己的心，才会在不经意之间，收获了柔和。我们的声音柔和了，就更容易渗透到辽远的空间。我们的目光柔和了，就更轻灵地卷起心扉的窗纱。我们的面庞柔和了，就更流畅地传达温暖的诚意。我们的身体柔和了，就更准确地表明与人平等的信念。

柔和，是力量的内敛和高度自信的宁馨儿。愿你一定在某一个清晨，感觉出柔和像云雾一般悄然袭身。

摘自毕淑敏《爱怕什么》

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