论王禹??在唐宋古文运动中的作用

来源:球类运动 发布时间:2019-10-03 点击:

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  摘要:作为北宋初期重要的作家,王禹??在唐宋古文运动中起到了承前启后的作用,他的文学理论和创作实践对欧苏等人产生了很大的影响,但由于性格、仕途等因素的限制,他并未像欧阳修等人那样成为一代文坛盟主、

  关键词:王禹?? 古文运动
  中图分类号:I206.2
  文献标识码:AD010.3969/j.issn.1672-8181.2015.03.107
  王禹??( 954-1001),字元之,今山东巨野县人,北宋作家,因晚年被贬黄州,故世称王黄州。在宋代作家中,王禹侮可能远远不如欧阳修、苏轼等文学大家那样被人们所熟知,但他的散文成就确实很高,这一点在宋代就已经被意识到了,例如,宋太宗就曾对王禹??说:“卿聪明,文章在有唐不下韩、柳之列。”叶适也赞王禹??“文简雅古淡,由上三朝未有及者”。不仅如此,王禹??在唐宋古文运动发展过程中还起到了承前启后的作用。
  最早完整阐释这一点的是北宋的苏颂,他在《小畜外集序》说:“窃谓文章末流,由唐季涉五代,气格摧弱,论于鄙俚。至公特起,力振斯文,根源于六经,枝派于百民,斥俘伪,去陈言,作而述之,一变于道。后之秉笔之士,学圣人之言,由藩墙而践奥,系公为之司南也。”很明确地指出了王禹??在唐宋古文运动中承前启后的地位,这一说法得到了后世普遍赞同,如清代吴之振云:“元之独开有宋风气,于是欧阳文忠得以承流传响。文忠之体,雄浑过于元之,然元之固其滥觞矣。”《小畜集提要》云:“宋承五代之后,文体纤俪,禹??始为古雅简淡之作”。
  宋代古文运动“倡始于柳开,见效于王禹??,完成于欧阳修”,王禹??散文的承前启后首先表现在王禹??努力向前人学习散文创作上。王禹??主张“远师六经,近师吏部”,因此他的散文不可能不烙上唐人印记。除了理论上继承韩愈外,王禹侮的散文在形式上就能明显存在模仿韩愈的痕迹,如《拟侯君集平高昌记功碑并序》就模仿了韩愈的《平淮西碑》,无论内容和结构都高度相似;再如《送王旦序》构思布局和韩愈的《送张道士序》如出一辙,都是“赠意在诗,序言其故”。不仅如此,王禹??还学习元稹,他在《滁州全椒县宝林寺重修大殿碑》后序就直言此文是“因效元相桐柏观体”;再如他的《吊税人场文》无论从立意和结构安排都与柳宗元的《捕蛇者说》高度相似,都阐述了“苛政猛于虎”的思想,行文都是先叙事再议论,由此可见王禹??在向前人学习上广泛涉猎、不拘一格,这在北宋初期的作家中是不多见的,而且王禹??散文本身就体现出古代文体发展的渐变性,如王??碑文创作就充分体现了碑文从叙事到夹述夹议再到议论的体制变化,这些无不体现了王禹??散文与前人散文的一脉相承。
  无论哪种文体的作品,王禹??都能借以表达贬谪时期的内容,这对宋代贬谪文学的形成和发展有着重要的意义。在贬滴过程中宋代文人固然也经历着精神和肉体上的双重痛苦,固然也有对不公的控诉和抗争,但与唐人相比,他们更多的是在贬滴之后“尽可能地顺适苦难人生,注重对自我生命的把握,从而在心理上求得宽和、淡泊。”因此宋代贬谪文学与唐代相比更多了一些豁达和理性,在这一点上王禹??无疑是做出了贡献的,如他的《黄州新建小竹楼记》虽然隐隐约约有对贬谪的不满,但更多的是一种超然物我、闲适自意,在这一点上,同样被贬黄州的苏轼与王禹??一脉相承,不但苏轼前后《赤壁赋》里表达出与王禹??一样的豁达,就连他同样写于黄州时期的《南堂》组诗中的“扫地焚香闭阁眠”也与王禹??的“焚香默坐、消遗世虑”有异曲同工之妙。
  欧阳修“想公风采常如在,顾我文章不足论”和苏轼“见公之画像,想其遗风余烈,愿为执鞭而不可得”之口义便是这种影响力的实证,欧苏二人由钦佩王禹??人格到学习其文章也在情理之中,离开这一点说王禹??的文学思想“是欧阳修、曾巩等一派的先导,为二人所继承而发扬,古文乃步人正途”恐怕也是站不住脚的。
  正因为如此,人们对王禹??评价很高甚至有王禹??主盟之说,这种说法是有待商榷的。首先,王禹??虽然是北宋初期白体诗派代表人物,但影响力并不是最大。
  王禹??远离京城,错过了主持贡举的机会,这一点至关重要。由此可见主持贡举的考官对举子莫大的影响力,正因如此,宋代文坛很多盟主大都主持过贡举,他们往往会利用这样的机会选拔符合自己文学审美标准的人才,从而对文风施加影响,以欧阳修为例:欧阳修就是利用主持贡举的机会,不顾舆论压力,对文风诡怪者一律黜落,对文章深醇浑厚之作一概录用,从而让曾巩、王安石、苏轼等一批宋代古文运动干将脱颖而出,也正是在这些人的不懈奋斗下,文风才得以扭转,唐宋古文运动才得以大功告成。
  而王禹??虽然曾“四人掖垣”“三掌制诰,一人翰林”却有着“缀行相送我何荣,老鹤乘轩愧谷莺。三人承明不知举,看人门下放诸生”的无奈,而且八年三黜让他长时间置身京城之外,这是他不能主盟文坛的最重要原因。
  尽管如此,曾经三掌制诰的王禹??“所倡导的‘韩柳文章李杜诗’,作为太宗朝文学的尾声,却为庆历以后的文学复古高潮做了重要的铺垫,而‘翰林王公’的道德文章与学士品格也被后来的翰苑词臣反复提起,遗风余烈流传不绝。”
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