季羡林与儿子季承关系怎样_季羡林与儿子为什么不和
来源：国学知识 发布时间：2019-05-07 点击：
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季羡林有国学大师、学界泰斗、国宝三个桂冠，他为为“梵学、佛学、吐火罗文的研究做出了巨大贡献。季羡林一生只有一个女儿一个儿子，可惜的是他与儿子的关系并不好。下面烟花美文网小编就来详细介绍下!
季羡林的子女
季婉如，国学大师季羡林之女，已病故。55岁退休，59岁得癌症不幸去世。
季婉如1933年出生，后毕业天津大学，成为核工业部的高级工程师，已病故。 季婉如有一子，名叫何巍。
季承，季羡林之子，1935年生，毕业之后分配到北京中国科学院工作，是中国科学院高能物理所高级工程师，曾任李政道先生主持的中国高等科学技术中心顾问，与李政道有着长达三十年的紧密合作。现在位于中关村的李政道高等科学技术中心兼职，2009年12月10日出版《诺贝尔奖中华风云——李政道传》一书。2010年5月中旬、出版了《我和父亲季羡林》一书。
季羡林与儿子季承关系的原因
“文革”中季羡林被批斗关进了“牛棚”，季承不敢去见面,父子关系又一度有了疏离感。有人猜测他们的矛盾是因季羡林的儿子离异后和比自己小近40岁的保姆结婚。而季羡林和儿子明确地说，他们父子间的矛盾有着深刻的感情根源，而不是因为他再婚这件事。至于什么样的感情根源，他会在合适的时候写出来。 季羡林前任秘书李玉洁称 这是季老的家事，她不便说。
季羡林的主要著作
《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》(1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整)
《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》(1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一)
《原始佛教的语言问题》(1985年)(论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等)
《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》(1943年)(开创了一种成功的语义研究方法)
《印度古代语言论集》 (1982年)
《大唐西域记校注》 中华书局(1985年)
《吐火罗文弥勒会见记译释》
《吐火罗文A中的三十二相》
《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》
《文化交流的轨迹：中华蔗糖史》 经济日报出版社(1997年)
《大国方略：著名学者访谈录》
《东方文学史》
《东方文化研究》
《禅与东方文化》
《东西文化议论集》
《世界文化史知识》季羡林 周一良 张芝联 主编
季羡林的人物评价
季羡林在大陆被许多人尊重，并被一些人奉为中国大陆的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。对此，季羡林在他的《病榻杂记》中力辞这三顶“桂冠”：“我对哪一部古典，哪一个作家都没有下过死工夫，因为我从来没想成为一个国学家。除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外;除了尚能在最大的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题比如天人合一外，自己的国学知识并没有增加。
“环顾左右，朋友中国学基分子历程的反映。”
温家宝曾五次看望季羡林，他称：“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。”“您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。……您在最困难的时候，包括在‘牛棚’挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。
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