教育的本质是促进人的成长 教育的本质是促进人的成长作文

【www.wnzmb.com--作文选】

　　教育的本质是促进人的成长

　　一说到教育，人们便会想到坐在课堂里或书桌前看书、写字、听讲，或是学习某种特长技能。而伟大的科学家爱因斯坦却说：当一个人把学校里所学的东西全都忘记了以后，所留下来的东西就是教育。

　　这两者有什么区别呢?区别就在于前者只是教育的载体，而后者则是教育的本质。这就像我们吃饭，吃什么、怎样吃固然重要，但倘若吃进去的东西没有营养或不被我们人体吸收，吃再好的东西都没有用。要让我们的教育真正有用有效，就需要从教育的本质出发来提供有营养、易吸收的精神食粮。

　　“教育”一词的英文名来源于拉丁语educare，意思是“引发”、“引导”，是指把潜藏于人身心内部的某种自然潜质引发出来，成为一种现实的状态。也就是说，教育的本质不是把学生当作没有生命的工具来训练，也不是把学生当作没有自我的容器来填充，而是要站在理解生命、理解人性的立场上来把学生原有的内在潜质和能力“勾引”出来、诱导出来、激发出来，是协助孩子生命自我成长、自我发展的教育，是提供“生命营养”的教育。

　　如果说，一个人的身体需要食物和运动的帮助才能健康成长，那么一个人的心智则需要教育和文化的导引才能完善发展。从这个意义上说，教育的本质就是心灵助长，就是生命中的精神营养。教育如果不能帮助一个人在精神上获得与生理上的同步成长甚至是超越成长，这样的教育就会失去原本的意义，而不可避免地走上歧途。从某种意义上说，我们当前许多教育误区与困惑的根源也在于此，在于不知不觉偏离了教育的本质与方向。

　　国际21世纪教育委员会在向联合国科教文组织提交的教育研究报告中明确指出：教育是“保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想像方面的自由。”

　　这就意味着，教育的任务，不是无视或扼杀孩子生命体中的独特潜能和自由追求，把他们修剪得整齐划一，而是给每一个孩子提供适宜的土壤、充足的阳光和他们各自所需要的不同的养分，去激发他们自由地、主动地、快乐地成长;教师的职责，也不只是教导孩子做功课或练技能，而是指导一个个有生命的人发挥全部能力去充实自我，去创造最完美的生活。

　　真正的教育，不是逼孩子学知识、练技能，而是激发孩子生命的潜能，充实孩子心灵的营养，帮助孩子自由地成长，是让每一个孩子都成长为最好的“我”!

　　教育的本质是促进人的成长

　　现在我把我最欣赏的教育理念列举出来，共七点，不妨称之为教育的七条箴言。它们的确具有箴言的特征：直指事物的本质，既简明如神谕，又朴素如常识。

　　第一条：教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。

　　这个论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步阐发。“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。

　　苏格拉底早已指出，求知是每个人灵魂里固有的能力，当时的智者宣称他们能把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去，苏格拉底嘲笑道，好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。

　　懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识;德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范;美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。

　　第二条：儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值

　　把儿童看作“一个未来的存在”，一个尚未长成的大人，在“长大成人”之前似乎无甚价值，而教育的唯一目标是使儿童为未来的成人生活做好准备，这种错误观念由来已久，流传极广。

　　“长大成人”的提法本身就荒唐透顶，仿佛在长大之前儿童不是人似的!蒙台梭利首先明确地批判这种观念，在肯定儿童的人格价值的基础上建立了她的儿童教育理论。

　　杜威也指出，儿童期生活有其内在的品质和意义，不可把它当作人生中一个未成熟阶段，只想让它快快地过去。

　　第三条：教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。

　　这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。

　　人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。

　　蒙田说：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是“为己”而非“为人”的事情。古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。当然，这只是一种内在自由，但是，正是凭借这种内在自由，这种独立人格和独立思考的能力，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。(人生感悟 www.wenzhangba.com)

　　第四条：最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。

　　这句话出自卢梭之口，由我们今天的许多耳朵听来，简直是谬论。然而，卢梭自有他的道理。

　　如果说教育即生长，那么，教育的使命就应该是为生长提供最好的环境。什么是最好的环境?第一是自由的时间，第二是好的老师。在希腊文中，学校一词的意思就是闲暇。在希腊人看来，学生必须有充裕的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智能力。

　　到了大学阶段，自由时间就更重要了。依我之见，可以没有好老师，但不可没有自由时间。说到底，一切教育都是自我教育，一切学习都是自学。就精神能力的生长而言，更是如此。

　　我赞成约翰·亨利的看法：对于受过基础教育的聪明学生来说，大学里不妨既无老师也不考试，任他们在图书馆里自由地涉猎。我要和萧伯纳一起叹息：全世界的书架上摆满了精神的美味佳肴，可是学生们却被迫去啃那些毫无营养的乏味的教科书。

　　第五条：忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育。

　　我最早在爱因斯坦的文章中看到这句话，是他未指名引用的一句俏皮话。随后我发现，它很可能脱胎于怀特海的一段论述，大意是：抛开了教科书和听课笔记，忘记了为考试背的细节，剩下的东西才有价值。

　　那个应该剩下的配称为教育的东西，用怀特海的话说，就是完全渗透入你的身心的原理，一种智力活动的习惯，一种充满学问和想象力的生活方式，用爱因斯坦的话说，就是独立思考和判断的总体能力。按照我的理解，通俗地说，一个人从此成了不可救药的思想者、学者，不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好，方可承认他是受过了大学教育。

　　第六条：大学应是大师云集之地，让青年在大师的熏陶下生长

　　第七条：教师应该把学生看作目的而不是手段

　　我赞同爱因斯坦的建议：给教师使用强制措施的权力应该尽可能少，使学生对其尊敬的唯一来源是他的人性和理智品质。与此相应，便是扩大学生尤其研究生的权利，在教学大纲许可的范围内，可以自由选择老师和课程，可以改换门庭，另就高明。考核教师也应主要看其是否得到学生的爱戴，而非是得到行政部门的青睐。

　　像现在这样，教师有本事活动到大笔科研经费，就有多招学生的权力，就有让学生替自己打工的权力，否则就受气，甚至被剥夺带学生的权利，在这种体制下，焉有学生不沦为手段之理。

　　教育的本质是促进人的成长

　　教育的本质到底是什么?

　　很多人都已经发表了他们的观点，我们一起来看一下。

　　有人说教育的本质是人点燃人。

　　也有人说教育的本质是用生命影响生命。

　　还有人说教育的本质意味着:一棵树摇动一棵树,一朵云推动一朵云,一个灵魂唤醒一个灵魂。

　　而德国教育家第斯多惠有一句名言:“教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒与鼓舞。

　　……

　　说得都很好，意思其实也都差不多，但为什么我们在教育的过程中还是举步维艰呢?

　　本质的问题就在于，我们决大多数教育工作者连自己都无法点燃，连自己的生命都无法让它精彩纷呈，连自己都无法激励，无法唤醒，还怎么去教育别人。

　　有人总是喜欢看心灵鸡汤，殊不知当你把自己活成了精彩的故事，可以把经历与别人分享时不就等于把熬好鸡汤给别人喝吗。

　　而另一些人则恰恰相反，对鸡汤非常厌恶。

　　假如你喝的鸡汤不添加任何调料，原汁原味，同时原材料还是纯天然的，你还会厌恶呢?

　　鸡汤必须有，但要自己熬。

　　因为有过遍体鳞伤的经历，所以才有了华丽登场的可能。

　　直到那一天，所有的伤痕都将变成舞台上最耀眼的流星。

　　教育的本质与其说是要点燃别人，不如说要唤醒自己。

　　只有这样，一切才有可能。

　　只能这样，生命才有意义。

本文来源：https://www.wnzmb.com/zuowen/117270/