[形容自我欣赏]形容极度自我欣赏

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篇一：音乐鉴赏尔雅周海宏课后练习答案

音乐鉴赏的误区
1 音乐不能直接传达思想概念是因为音乐不具有： （） a、视觉性 b、语义性 c、表达性 d、标准性 正确答案： b
2 下列哪一项是音乐音响的基本属性： （） a、语义性 b、视觉性 c、非视觉性 d、美学性 正确答案： c
3 中国音乐教育和普及工作中基本以下列哪一项为核心： （） a、音乐解说 b、音乐感知 c、音乐内化 d、音乐创作 正确答案： a
4 欣赏音乐是指能够用文学化和美术化的形式解说音乐。 （） 正确答案：×
5 听不懂音乐不一定是因为我们不具备音乐细胞和音乐修养。 （） 正确答案：√
音乐的艺术本质 1 《音乐通论》是下列哪一位音乐大家的著作： （） a、廖辅叔 b、莫扎特 c、廖尚果 d、萨利埃里 正确答案： c
2 下列那哪部作品是青主先生的音乐专著： （）
a、 《乐话》 b、 《大江东去》 c、 《我住长江头》 d、 《清歌集》 正确答案： a 3 音乐主要是通过下列哪一途径与人类情感产生共鸣： （） a、视觉 b、语言 c、听觉 d、情绪 正确答案： d
4 音乐仅仅是听觉的艺术。 （） 正确答案：×
5 音乐可以细腻、微妙、直接、及时地表达人类情感。 （） 正确答案：√
音乐审美的基本观念
1 体验音乐欣赏最重要的方式是： （） a、认真聆听音乐 b、参照解说体会音乐 c、体验微妙的情绪变化 d、学好理论知识 正确答案： c
2 哪一种方式可以描摹人类情绪的变化： （） a、文学 b、语言 c、音乐 d、美术 正确答案： c
3 《鲍列罗舞曲》是哪位作曲家的著作： （） a、拉威尔 b、亨德尔 c、巴赫 d、莫扎特 正确答案： a
4音乐可以表现出人类多种多样的情绪。 （） 正确答案：√ 5 真正听懂音乐欣赏音乐就要首先放弃理解的负担。 （） 正确答案：√
声音的联觉属性
1 我们之所以能够听懂音乐是依靠下列哪种方式： （） a、听觉 b、视觉 c、联觉通感 d、解说 正确答案： c
2 声音的哪个属性不能引起我们的联觉： （） a、音高与音强 b、速度与节奏 c、发音速度
d、音长与音短 正确答案： d
3 以下对联觉反应的表述错误的是： （） a、联觉是一种习惯和本能 b、联觉是一种理性行为
c、联觉无法控制 d、联觉反映无处不在 正确答案： b
4 联觉不能通过理性来控制和支配。 （） 正确答案：√
5 联觉是通过后天的培养和熏陶所形成的一种能力（） 正确答案：×
联觉分析方法（一）
1 通过联觉感知，下列哪一项不是德彪西的《海》所描述的景象： （） a、微波涟漪 b、暗流涌动c、波涛汹涌 d、水波荡漾 正确答案： c
2 紧张度最低的乐器是下列哪一种： （） a、长笛 b、短笛 c、小提琴 d、长号 正确答案：
a
3 陕北民歌《脚夫调》表现的是哪一种情感： （） a、欢快 b、伤感 c、奋进 d、愤懑 正确答案： d
4 易懂是知觉感受不那么复杂，容易把握乐曲。 （） 正确答案：× 5 联觉反应没有时间和空间的界限。 （） 正确答案：√
联觉分析方法（二）
1 下列哪一位作曲家擅长使用大量复调性的音乐： （） a、拉威尔 b、格罗菲 c、理查·斯特劳斯 d、穆索尔斯基 正确答案： c
2 音乐能否引起明确的内容理解取决于： （） a、良好的听觉 b、良好的理解能力 c、良好的乐感 d、持续而稳定的联觉对应关系 正确答案： d
3 一个伟大的演奏家和普通的演奏家真正的区别是在于： （） a、技术
b、注意力专注的程度 c、音乐的感受能力 d、理解的深度 正确答案： b
4 良好的音乐修养和音乐天赋是听众理解音乐的前提条件。 （） 正确答案：×
5 音乐是靠联觉来表现包括情绪、情感体验等各种内容的。 （） 正确答案：√
关注自己的联觉
1 音乐实现描写复杂思想的意图的过程中不包括哪一环节： （） a、用复杂的音符表现 b、将相关因素拆分成单个感性特征 c、听众感知单个感性特征 d、听众找寻线索串起感性特征 正确答案： a
2 西贝柳斯所著的《芬兰颂》没有表现出下列哪一项情感寓意： （） a、抗争 b、胜利 c、黑暗 d、幸福 正确答案： d
3 斯美塔纳的《沃尔塔纳河》没有表现出下列哪一项场景： （） a、涓涓小溪 b、小溪汇成洪流 c、一对恋人相会 d、乡村的舞蹈 正确答案： c
4 音乐所表达的思想意识的生成通常需要有一根线索来串联形成。 （） 正确答案：√ 5 学习音乐的理论知识是理解音乐的前提条件。 （） 正确答案：×
3.1
1声音是通过下列哪一种表现机制来表现各种情感的：（）
a、音量
b、音强
c、音长
d、联觉
正确答案： d 我的答案：d得分： 20.0分
2
下列哪一项是音乐所能表现出来的：（）
a、长相
b、法律
c、悲伤
d、颜色
正确答案： c 我的答案：c得分： 20.0分
3
听众很多情况下不能正确理解音乐不是因为：（）
a、听众音乐素养的限制
b、音乐表达的主观性
c、音乐表达的模糊性
d、音乐表达的不确定性
正确答案： a 我的答案：a得分： 20.0分
4
大多数作曲家在创作曲子之初就指出了自己创作的初衷和意图。（） 正确答案：× 我的答案：×得分： 20.0分
5
音乐具有任何艺术所不具备的净化人心灵的作用。（）
正确答案：√ 我的答案：√
3.2
1
以弹奏《古德堡变奏曲》而成名的孤僻演奏家是下列哪一位：（）
a、schiff.a.
b、gould.g.
c、richter.s.
d、turech.r.
正确答案： b 我的答案：b得分： 20.0分
2
以下关于“原作”的理解正确的是：（）
a、作曲家记下的乐谱
b、作曲家本人的演奏
c、作曲家的意向性对象
d、作曲家第一次发表的曲子
正确答案： c 我的答案：c得分： 20.0分
3
下列哪一项不是我们在创作音乐时遵循的基本准则：（）
a、新颖
b、独创性
c、有个性
d、忠于原作
正确答案： d 我的答案：d得分： 20.0分
4
对同一首作品，不同演奏家的理解基本是相一致的。（）
正确答案：× 我的答案：×得分： 20.0分
5
我们在创作音乐时基本不能做到忠于原作，因为我们听到的就不是原作。（）
正确答案：√ 我的答案：√
3.3
.1
“忠实于原作”实际上指的不是下列哪一项：（）
a、传统
b、权威
c、教师
d、作曲家的内心效果
正确答案： d 我的答案：d得分： 20.0分
2
19世纪下半叶和20世纪上半叶出现的思潮是下列哪一项：（）
a、演奏家至上
b、作曲家至上
c、原样主义
d、演奏和作曲两个同等重要
正确答案： a 我的答案：a得分： 20.0分
3
一般说来，演奏家的职能不包括：（）
a、了解作曲家原作意图
b、揭示和传达作曲家的意图
c、绝对地忠于原作
d、添加个性阐释
正确答案： c 我的答案：c得分： 20.0分
4
演奏者如果失去了独立阐释作品的权力会失去很多内心最有力量的东西。（）正确答案：√ 我的答案：√得分： 20.0分
5
如果不遵从人们想象中的作曲家的意图，就会受到尊重和爱戴。（） 正确答案：× 我的答案：×
4.1
1
音乐审美能力中的能力要素不包括下列哪一项：（）
a、知觉能力
b、注意能力
c、记忆能力
d、直觉能力
正确答案： d 我的答案：d得分： 20.0分
2
音乐审美能力不包括下列哪一个基本要素：（）
a、能力
b、天赋
c、习惯
d、经验
正确答案： b 我的答案：b得分： 20.0分
3
下列哪一部作品最适合给6~10岁的孩童欣赏：（）
a、《命运交响曲》
b、《英雄交响乐》
c、《献给爱丽丝》
d、《安魂曲》
正确答案： c 我的答案：c得分： 20.0分
4
音乐专家与普通人的声音听觉能力是没有实质性差别的。（） 正确答案：√ 我的答案：√得分： 20.0分
5
感性能力的培养能够通过知识的学习获得。（）
正确答案：× 我的答案：×
4.2
1
人们在有些情况下对音乐的感知会发生困难，这些情况不包括：（）
a、距音域敏感区太高、太低
b、音符差距过于微妙
c、在音域敏感区内
d、刺激过强
正确答案： c 我的答案：b得分： 0.0分
2
一般情况下人类对哪个音域不敏感：（）
a、低音
b、中音
c、中高音
d、高音
正确答案： a 我的答案：a得分： 20.0分
3
人们知觉能力决定其通常不喜欢下列哪一音乐：（）
a、舒缓
b、活泼
c、清新
d、紧张
正确答案： d 我的答案：d得分： 20.0分
4
年龄越低的人通常偏好于细腻、敏感、丰富的音乐。（） 正确答案：× 我的答案：×得分： 20.0分
5
一般说来，经过音乐训练的专业人士能够欣赏低音的旋律。（）正确答案：√ 我的答案：√

篇二：经典古语欣赏

行道中庸 方是懿德
[原文]
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫。是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
[译文]
清廉纯洁而有容忍的雅量，心地仁慈而又能当机立断，精明而又不失之于苛求，性情刚直而又不矫枉过正。这种道理就像蜜饯虽然浸在糖里却不过分的甜，海产的鱼虾虽然腌在缸里却不过分的咸，一个人要能把持住这种不偏不倚的尺度才算是为人处事的美德。
忠恕待人 养德远害
[原文]
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可养德，亦可以远害。
[译文]
做人的基本原则，就是不要责难别人所犯下的轻微过失，不要随便揭发他人生活中的隐私，更不可以对他人过去的过失或旧仇耿耿于怀，久久不肯忘掉。做到这三点，不但可以培养自己的品德，也可以避免遭受意外的灾祸。
辟众善路 以弭恶源
[原文]
反已者，触事皆成药石；尤人者，动念即是戈矛。一以辟众善之路，一以浚诸恶之源，相去霄壤矣。
[译文]
一个经常做自我反省的人，他日常不论接触任何事物，都会变成修身戒恶的良药；一个经常怨天尤人的人，只要思想观念一动就像是戈矛一样带来杀气指向别人。可见自我反省是使一个人通往行善的途径，而怨天尤人却是走向各种奸邪罪恶的源泉，两者之间真是有天壤之别。 人心一真 金石可镂
[原文]
人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂；若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。
[译文]
一个人的精神修养功夫如果能做到至诚地步，就可以感动上天，变不可能为可能，如邹衍受了委屈感动了上天，竟在盛夏降霜为他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的战死竟然哭倒了城墙，甚至就连最坚固的金石也会由于真诚的精神力量把它凿穿。反之，一个人如果心存虚伪邪恶的念头，那他只不过是空有人的形体架势而已，肉体虽存，其实灵魂早已经死亡，由于心术不正，与人相处，也会使人觉得面目可憎而惹人讨厌。一个人独处时，会忽然良心发现，不由得面对自己的影子也会觉得万分羞愧。
——摘自《菜根谭》
子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传·隐公三年》
[解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。溺爱，会使子女走上邪路。弗，不。纳：入，使入。
不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
[解读]不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求：找寻。疵：毛病。
不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！迁怒：转移怒气。贰：再，重。
不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。 差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。
尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
[解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。 高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
[解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。
苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》
[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫 “汤盘铭”。刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。日新：这里指在道德上日日更新。
故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。
好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。好（hào）：喜爱。前“恶”（è）：缺陷和丑恶。后“恶”（wù）：讨厌，憎恨。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
[解读]见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。）对不如自己的人喜欢讥笑、轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至
嫉妒、畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。思齐：想着要追上，看齐。内自省：自己在内心里省察、检查。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
经典名句
1．如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）
2．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）
3．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
4．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
5．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）
7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）
8．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）
9．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）
10．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）
11．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）
12．满招损，谦受益。（《尚书》）
13．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）
14．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）
15．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）
16．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）
17．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））
18．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）
19．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）
20．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
21．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））
22．天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））
23．知人者智，自知者明。（《老子））
24．物以类聚，人以群分。（《易经））
25．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
26．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））
27．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）
28．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
29．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
30．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）
31．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）
32．人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））
33．言必信，行必果。（《论语·子路））
34．与朋友交，言而有信。（《论语·学而））
35．有则改之，无则加勉。（《论语》）
36．是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））
37．敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））
38．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））
39．十年树木，百年树人。（《管子·权修》）
4o．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）
41．达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））
42．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））
43．天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑））
44．民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））
45．得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑））
46．生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）
47．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）
48．尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）
49．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·鱼我所欲也》）
50．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））
5l．蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。（《苟子·劝学》）
52．千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）
53．流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋·尽数））
54．独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））
55．一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）
56．玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）
57．凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
58．临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）
59．塞翁失马，焉知非福。（《淮南子·人间训》）
60．失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）
61．桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）
62．智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）
63．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）
64．项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）
65．大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）
66．人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）
67．不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）
68．文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）
69．绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）
70．水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）
71．少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）
72．行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）
73．失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传））
74．精诚所至，金石为开。（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）

篇三：生僻成语大全 (3000字)

生僻成语归纳
1顾盼自雄：左顾右盼，得意忘形
2挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多
3不分轩轾：不分高低，轻重
4白衣卿相：比喻安贫乐道的书生
5待价藏珠：比喻有真才实学，等待被人赏识重用
6蝶化庄生：比喻事情虚幻无常
7丁公凿井：比喻语言之辗转传误
8东窗消息：比喻谋害忠良的阴谋诡计
9待价而沽：比喻某些人等待时机出来做官
10多藏厚亡：财货储藏得很多，往往会招来很大损失
11东鳞西爪：比喻事物零碎，不全面
12得鱼忘筌：比喻成功后就忘了赖以成功的事物
13掉臂不顾：掉转臂膀，头也不回，形容不加理睬
14杜门却扫：关闭大门，不再打扫庭院路径，屏客谢客，清净自适
15峨冠博带：原是古士大夫的装束，后来比喻穿着礼服
16躬逢其盛：亲自参加了那个盛典，或亲自经历了那种盛世
17管窥蠡测：对事物的观察和了解都很狭窄片面
18缓不济急：形容办法太慢，赶不上应用
19击节称赏：打着节拍赞赏，形容对别人的品质，诗文或艺术的赞赏
20饥鹰饿虎：比喻凶残贪婪
21鸡虫得失：比喻无关紧要的细微得失
22鸡飞狗走：形容因惊恐而混乱不堪
23鸡零狗碎：形容没有什么价值的琐碎的东西
24及锋而试：原指趁着士气正高，及时作战，后泛指抓住有利战机，及时行动
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胶柱鼓瑟：比喻固执拘泥，不能变通 空谷足音：比喻难得的音信，言论或事物 空穴来风：比喻消息和传说不是没有原因的 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑，比喻成群的坏人乱窜乱撞 离经叛道：比喻背离占主导地位的思想和传统 临深履薄：比喻谨慎成惧 流金铄石：能使金石熔化，形容天气极热 目不见睫：眼睛看不到自己的眉毛，比喻没有自知之明
33目不窥园：形容埋头读书
34目迷五色：形容颜色又杂又多，看不清楚，比喻事物错综复杂，分辨不清
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投的人追求某一恶劣
米珠薪桂：米像珍珠，柴像桂木，形容物价昂贵，生活困难 明日黄花：比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物 千金买骨：比喻求贤的渴望 穷而后工：旧时指文人越不得意，诗就写得越好 弱不胜衣：形容人瘦弱的连衣服的重量都承受不起 阮囊羞涩：表示经济困难 如坐云雾：比喻糊涂，不能辨析事理 如蚁附膻：比喻人趋炎附势，追逐名利的行为，也比喻许多臭味相
事物
43光辉有目共睹
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日月经天，江河行地：比喻事情明显，清楚，也比喻著作或功业的人自为战：原意是使人人能拼死作战，现在多指人人都能独立作战 人同此心，心同此理：指对某些事物，大多数人的感受和想法相同戎马倥偬：形容军务繁忙 如汤沃雪：像热水浇在水上，比喻事情极容易解决 硕果仅存：比喻经过淘汰，留存下来的稀少的可贵的人和事物 沙里淘金：从沙子里淘出金子，比喻费力大成效少 上下其手：比喻玩弄手法，暗中作弊 狮子搏兔：比喻对小事物也拿出全部力量，不轻视44

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