【箴言中学2017录取标准】2017最新关于箴言的讲章

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　　《箴言》书被称为“智慧之书”，阅读《箴言》书可以使人获得活出美丽人生的智慧。以下是烟花美文网小编为你整理的2017最新关于箴言的讲章，欢迎大家阅读。

　　2017最新关于箴言的讲章篇一

　　《箴言》4章23—27节“你要保守你心，胜过保守一切〔或作‘你要切切保守你心’〕因为一生的果效，是由心发出。你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目要向前正看，你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道，不可偏向左右.要使你的脚离开邪恶。”

　　引言

　　弟兄姊妹主内平安!回顾走过的道路，我们这一生就像在建造一项工程。不妨查看一下：这人生的工程到底如何?哪些是经火之后仍能存留的?又有哪些是一经火就会被烧成灰烬的?

　　在安静下来的时候，我常会思想一件非常重要的事：主来的日子近了，祂来的时候，我希望我正在警醒祷告，或正在读经灵修，或正在安慰弟兄姊妹、帮助困苦穷乏者……这提醒我要常常警醒祷告，谨慎自守。

　　弟兄姊妹，主耶稣基督再来的时候，你希望祂看见你正在做什么呢?当然，没有人希望主再来时，他正在看电视、玩儿手机、或玩儿游戏机、或正在卡拉 OK唱歌娱乐，甚至欺压抢夺别人……，谁都希望祂来的时候自己正在做主所喜悦的事、荣耀祂的事……。然而主说祂来的时候，“挪亚的日子怎样，人子降临也要 怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”(太24:37-39)所以祂 慨叹说：“然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗?”(路18:8)表示主再来的时候，只有少数人尽忠于祂，“因为被召的人多,选上的人少。”(太 22:14)在这末世的时候，我们每一个人都应该求主将这昼夜警醒、向神呼求的信心赏赐给我们。

　　我们怎样才能使这一生的果效可以带到天国，得到神的夸奖说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理.可以进 来享受你主人的快乐。” (太25:21) “你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。” (太25:34) 呢?

　　今天我们所读的经文，是所罗门在一生经历属灵的成败、一生经历神的奇妙作为后，用从神来的智慧，给我们的劝勉：让我们保守我们的心，胜过保守一切(参箴4:23)!

　　一、将全人交给神

　　1.我们的心指的是什么呢?

　　是指我们里面的生命、心思意念和动机欲望。《箴言》4章23-27节劝勉我们把整个人，就是全人——献给神，神先从我们的内心开始，继而一步一 步、从里到外地改变我们。首先是心，心思意念是涌出各种决定、实施各种行动的源头。泉源若是清洁的，流出来的水也是清洁的，一个人怎样思想，他的为人也就 会怎样，可见清洁的思想生活何等重要。心可以管理口、眼、耳、身、脚!

　　这些年电脑、手机越来越先进，越来越方便，但我们的眼睛却越来越累，看的东西也越来越多、越来越杂。

　　有一首儿童主日学的诗歌

　　 这样唱道：

　　1.O be careful little eyes what you see (X2)

　　There's a Father up above

　　And He's looking down in love

　　So, be careful little eyes what you see

　　歌词大意是：要谨慎你的眼睛所看的，因为有一位在天上的父亲正用慈爱的眼睛向下垂看，所以要谨慎你的眼在看什么。

　　【2.O be careful little ears what you hear……

　　So, be careful little ears what you hear

　　3.O be careful little hands what you do……

　　So, be careful little hands what you do

　　4.O be careful little feet where you go……

　　So, be careful little feet where you go

　　5.O be careful little mouth what you say……

　　So, be careful little mouth what you say】

　　第2、3、4、5段让我们谨慎我们耳朵所听的、手所做的、脚掌所踏的地方、口中所发的言语。

　　是的!我们的眼睛在看什么?耳朵在听什么?手在做什么?脚走在哪里?口中所讲的是什么?都会影响我们在人面前的形象。有的人，我们可能一生只见一 面，我们会留给那人什么样的印象呢?是有主荣美、温和谦卑的人;还是凶神恶煞、胡搅蛮缠、不讲道理的人;抑或是固执顽梗、强词夺理的人?然而，这些都不是 最重要的，这首诗歌告诉我们：最重要的是天父正在看着我们如何行事为人!

　　主耶稣曾说过一段话：祂说:“这些事你们既做在我这兄弟中一个最小的身上,就是做在我身上了。”(太25：40)谁是这最小的一个呢? 就是我们身边有需要的人，也有可能是与我们擦肩而过的人;“这些事”指的是什么呢?可能是帮助别人的好事，也可能是贬损、讥讽、甚至伤害别人的坏事!耶稣 说：“心里所充满的，口里就说出来”。(太12:34)心是掌管我们全身的，使徒保罗切切地劝勉我们说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上， 当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”(罗12：1)身体代表我们整个人，引申来说就是我们的整个生命。我们既是信徒也是 祭司，旧约时代神的子民到圣殿敬拜、献祭要带着各种祭牲：牛、羊、鸽子、鹌鹑…，而我们新约的圣徒不是带着动物祭牲来到神面前，而是呈上属灵的祭，就是顺 服的生命。我们可献给衪的还有我们的侍奉(参罗15:16)、我们的颂赞(参来13:15)，以及我们的财物(参来13:16)。

　　中国内地会的创始人戴德生老牧师就用活出基督生命的行动证明了这一点：一位曾接待过戴德生的澳大利亚圣公会牧师说： “他是朴实无华的实物教材，他从天上的银行支取他每日的需用——耶稣基督所应许的‘我将我的平安赐给你们’”。救主不为任何事情担忧烦躁，戴德生也不为诸 事顾虑烦忧;主耶稣临危不乱，处事泰然，这正是戴德生追求效法的目标。没有事情会令他方寸大乱、惊惶失措，他认识到主那出人意外的平安，是他生命所不能或 缺的……戴德生说：“主的平安，在我而言，并不只是个人向往的特权，而是没有它是不行的。没有神所赐“出人意外的平安，保守我的心怀意念”，我根本就不能 完成我所要做的工作。”

　　有一次，戴德生为一批新的传教士送行，一位年轻的传教士问戴德生：“您在如此贫穷落后的地方侍奉了一生。您的经历中，最重要的经验能告诉我们 吗?” 戴德生用双眼注视了一会儿那位年轻人，一句话也没说，忽然，他用力往桌上一拍，面前水杯里的水溅了一桌面，当那位年轻人紧张地猜想是否自己问错问题的时 候，戴德生回答：“当受到冲撞时，里面装的是什么，溅出来的就是什么。”戴德生牧师的一生就是活出主的样式，结出全心靠主、跟随主、随时从主支取能力和属 天供应的得胜果子的人生。

　　《圣经》说：“保守你心”英文《圣经》翻成“guard your heart”，就是给我们的心安门、上闩!《耶利米书》17章9节说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?” 我们这些罪人，里面都是败坏的，那么，如何才能保守好我们的心呢?耶稣基督用祂在十字架上所流的宝血，已经给我们开了一条又新又活的路。

　　2.住在主的爱里，以神的信实为粮

　　住在主的爱里，就是在祂的保守、看顾和供应里面，也就是在祂丰盛的恩典里面，这样心里就有满足的喜乐，就会觉得毫无缺乏，也就是旧约《诗篇》所说 的“…住在地上,以他的信实为粮;又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”(诗37:3-4)不要使任何自我中心、自怜、一意孤行的想法在你里面 存留，把那种意念带到耶稣面前，转而关注耶稣，祂会提升你出离自我中心并祝福你，使你生命丰盛，以祂真实的同在，以祂的柔和谦卑来充满你。

　　3.安静在祷告中，与主亲密相交

　　在旷野开道路、沙漠开江河的永生神给我们的方法是：归回到祂的安息里面!我们得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳(参赛30:15)。

　　2001年，我们学习《属灵的恩赐》课程，为了建造教会，神所赐下的圣灵凭己意分给各人各种的恩赐：包括治理的恩赐、教导的恩赐、劝勉的恩赐、施 舍的恩赐、医治的恩赐、怜悯人的恩赐。每讲完一个恩赐，老师都会特别强调地说：这种恩赐虽有诸多优点，但也有其弱点，而克服这弱点的惟一途径是祷告!

　　祷告使我们站在高高的守望台上，面对仇敌攻击的火箭，及时堵住生命的破口、属灵的破口、服侍的破口、同工不合一的破口、教会的破口、家庭婚姻的破 口……尤其是面对属灵争战时，我们祷告就接通了支取属天能力的管道。祷告就像面对面与主交谈，我们在祂面前倾心吐意，让我们明白神的话语，清楚神的旨意， 明晰人生和服事方向。

　　4.心意更新，查验神所喜悦的旨意

　　a.在神所设立的教会中彼此相交，合一建造。

　　神在地上设立教会，乃是让祂的儿女在教会这个共同体中彼此交接、彼此相爱、互相建造、共同长进，正如《传道书》所说的：“两个人总比一个人好，因为二人劳 碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴……有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他;三股合成的绳子不容易折断。”(传4:9-10,12)

　　而且主耶稣应许说：“若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里 就有我在他们中间。” (太18:19-20)所以我们不可停止聚会，如果停止惯了(参来10:25)，就会给撒旦留下破口，给它各个击破的机会。

　　b.选择走神所带领的道路，一心走下去。

　　我们常常羡慕亚伯拉罕的信心，但他成为信心之父之前，因为没有谨慎保守自己的心，就犯了一次又一次的错误，不仅造成终身遗憾，也酿成了子孙后代吃不尽的苦果!

　　有一天，神对75岁的亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”(创12:1)他去了，可是心不专诚。亚伯兰就照着耶和华 的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰迁往南地去，但因那地遭遇的饥荒甚大，他没有求问神，就下埃及去暂居，结果发生了让他一生羞愧的事：他心里惧怕自己会 因妻子的美貌而死，让妻子谎称是自己的妹子，没想到法老把他妻子撒拉带进宫中，差点儿作了法老的妻子，并且法老因这妇人就厚待亚伯兰，给了他许多牛、羊、 骆驼、公驴、母驴、仆婢(参创12:4,9,10)。在这次谎言中，亚伯兰不仅差点儿失去自己青梅竹马的爱妻，还种下祸患——带回来的埃及人夏甲，后来作 了他的妾，给他生了以实玛利。以实玛利的后裔成了以色列人世世代代的敌人，现今的中东局势就是当时种下的苦果造成的。

　　十九世纪二十年代来中国宣教的埃里克•利迪尔(Eric Liddell),中文名叫李爱锐，他的事迹被写成一本小说叫《Run to Glory --The Story of Eric Liddell》，被拍成了一部传记电影叫做《烈火战车》。他父母都是宣教士，他1902年出生在中国天津，1907年他随父母回到苏格兰，度过了童年和 青少年时代。大学期间他的体育天赋得以充分发挥，被誉为“苏格兰飞人”。这位英国短跑健将苦练几年，参与1924年的巴黎奥运会。他是100米短跑赛众望 所归的金牌获得者，但因为决赛这天在礼拜天，他宁可牺牲得金牌的荣誉，毅然拒绝出赛，前往教堂敬拜神，他说：“我不能在荣耀神的时间里来荣耀我自己。”后 来英国400米选手林赛爵士，将自己的参赛资格给了埃里克，结果埃里克在自己并不擅长的400米跑比赛中，一举夺得了金牌。有可查的记录这样写 道：1924年巴黎奥运会上，埃里克在赛跑时，整个人都融入其中，头向上仰的模样令人不懂他怎么看得到跑道。永远带着最吸引人笑容的埃里克说：“我很清楚 自己是往哪儿跑。”当他准备上场比赛时，他收到了一张纸条，上面写道：“尊重我的，我必重看他。”(撒上2:30)你若看重神的荣耀，神也会看重你。

　　获得奥运冠军的第二年，1925年他才23岁，在体育生涯最巅峰的时候，埃里克放下了可能随之而来的名利，选择了另一个方向的跑道——来到中国传 福音，1937年他再次回到中国做宣教的工作。在山东的日本集中营3年(1942-1945年)的囚禁生活中，他坚持公道、伸张正义、乐于助人、幽默乐 观，受到人们的爱戴。不幸的是，关押期间埃里克身染重病，由于集中营的条件极为恶劣，得不到及时治疗，1945年在山东潍县的日本集中营中离世，年仅43 岁。他的一生虽然短暂，但却是立定心志、恒久靠主，直奔标杆的精彩人生!

　　二、与主同行必得美好生命果效

　　1.谦卑你心，与主同行

　　消极抵抗必定很被动。盗贼来偷窃、杀害、毁坏，虽可亡羊补牢，但毕竟有所失损，犹如牧人从狮子口中抢回两条羊腿或半个耳朵(参摩3:12)，那样的生命必受亏损。

　　主耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”(太11:29)“他(主耶稣)本有神的形像，不以自已与神同 等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”(腓2:6-8)我们向自己尊 敬的人和比自己强的人谦卑很容易，但若要向比自己差，甚至得罪过自己、伤害过自己的人谦卑，就难上加难了。然而，神的话语是这样说的：“你不可为恶所胜， 反要以善胜恶。”(罗12：21)

　　我们如何才能胜过恶?有一种办法可以使你胜过恶——就是使自己低微到可以逃离仇敌火箭范围的谦卑之地。仇敌都太骄傲了，以致很难弯腰躬身低下他们 傲慢的头，而当我们谦卑地低下头时，仇敌攻击的火箭必越过我们的头顶高高飞过去，使我们不在他的射程范围。所以向那些得罪你的人保持谦卑的态度,你就必以 谦卑的爱得胜!这就是神所指教我们的得胜秘诀!

　　当我们在人生的路途中，像神的老仆人戴德生那样努力践行神的话语时，就必会经历祂话语的真实和神迹奇事。

　　2.用主的真理装备自己，竭力进到完全的地步。

　　在旧约《圣经》中神不止一次说：“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”(利19:2)每个人在信主之前都像亚伯拉罕一样，有过不光彩的历史和经历，但“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5:17)

　　藉着耶稣基督在十字架上所成就的救恩，我们都因祂所流的宝血不仅得救，“…如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义 了。”(林前6:11)所以我们要靠主站立得稳，并通过每天的读经和灵修，让属灵生命不断成长，使自己刚强起来，藉着神话语的装备，身心得以洁净，就认识 仁义的道理，也就不会中了魔鬼的网罗，任何的异端邪说也就不可能蒙蔽掳掠我们了。在日常生活中操练自己接受圣灵的责备,停止说谎话、大话以及虚话和背后论 断人的话，并且求主的宝血洗净我们的心，这样越操练良心越敏锐，以致圣灵的声音向我们就越来越清晰，我们便可随时听见圣灵的引导和归正了。由此，我们便走 上了通往神所喜悦的圣洁之路。

　　结语：

　　我们每个人都希望自己的人生活的光彩耀人，然而不少人却在人生的路途中滑跌了。究其原因，就是在人生的每一个台阶，每一个转折的小站，没有谨慎保 守自己的心——耶和华的眼目遍察全地。我们每天从家里出发，都像是扛着农具的农夫，每日每时每刻，种的是什么?收的也必是什么?神是轻慢不得的,顺着情欲 撒种的,必从情欲收败坏,而顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生!

　　弟兄姊妹,每天怎么度过的?神说：“你的日子如何，你的力量也必如何。”(申33:25)要掌管好自己的心就得常常谨慎自守，警醒祷告。神的话语 是我们生命的粮食，让神的话语成为我们脚前的灯、路上的光(参诗119:105)，引导我们前行的路，我们要随时随地倚靠为我们信心创始成终的耶稣基督。 “因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露.因为那日子要将它 表明出来,有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐;人的工程若被烧了,他就要受亏损……(林前 3:11-15)

　　我们当然都希望自己在地上所做的蒙神悦纳，那么，听从使徒保罗劝勉的话：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗12:1-2) 将自己全然献给神，一心靠祂，让祂掌管我们的生活、动作、存留，就必有美好的生命果效，活出智慧的、充满主荣光的精彩人生!

　　愿神祝福祂的话语，阿们!

　　2017最新关于箴言的讲章篇二

　　《箴言》书被称为“智慧之书”，阅读《箴言》书可以使人获得活出美丽人生的智慧。查考《箴言》书中“才德的妇人”能给每一位将要为人妻、为人母， 或者已经为人妻、为人母的女性带来极大的帮助，使我们认识到神眼中“全然美丽、合神心意”的女性标准。这个标准将在经营婚姻、建立家庭、教养子女、培养才 德等方面产生积极、正面的作用。

　　一、“才德妇人”的价值——“远胜珍珠”

　　《箴言》书31章的作者在论贤妻时，首先用一个问句：“才德的妇人谁能得着呢?”(箴31：10)来开始整段的阐述，并用“远胜珍珠”四字来形容“才德的妇人”的价值。

　　天然形成的珍珠，具有瑰丽色彩和高雅气质，象征着健康、纯洁、富有和幸福，自古以来一直被人们视做奇珍。作者意在暗示我们：才德的妇人为数不多、 极其珍贵。《箴言》书18章22节说：“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”19章14节说：“房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶 和华所赐的。”从这两处经文我们看到，一个家庭中若有一个贤慧的妻子，这个家庭是蒙耶和华恩惠的。那究竟什么样的女子才能称之为“贤妻”，称之为这种价值 “远胜珍珠”的“才德妇人”呢?

　　二、“才德妇人”的标准

　　理想的生活伴侣是人的一生中所做出的最重要的选择之一，是仅次于信仰的选择。《圣经》中，为我们设立了一个标准的、理想的“才德妇人”的典范，是人们努力学习、改善的方向。

　　才德的妇人有以下四个标准：

　　1、家庭的好管家

　　《箴言》书14章1节说：“智慧妇人建立家室，”她们发挥女人的优点，使家成为温暖、舒适的居所，这是对丈夫最好的帮助。

　　(1)善于劳作经营——勤劳、能干

　　“才德的妇人”努力工作、忙里忙外。她们勤劳：“未到黎明她就起来，”，“她的灯终夜不灭。”，“她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。”(参箴31：13、15、18)

　　(2)经营得利——能力

　　她们未雨绸缪，是精明的商人，“她作细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。” (参箴31：16、18、21、24、25)

　　(3)善于管理家务——智慧、善良

　　“才德的妇人”将家务打理得一丝不苟、井然有序，又能表现出温柔慷慨、平易近人的风范(参31：20、26)。

　　(A)合理分配(对内)——智慧

　　“未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。”(箴31：15)才德的妇人事先规划、条理分明，“她想到日后的景况就喜笑。”(参箴31：25)，对人生有长远的计划安排，她是时间的好管家。

　　(B)周济穷人(对外)——善良

　　才德的妇人“她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。”(箴31：20)她心地善良，有美好的品格，她将辛勤所得到的周济困苦、穷乏人;她仁慈且智慧(参箴31：26)，节俭却不苛刻(参箴31：22)，是金钱的好管家。

　　以上所有这一切，都需要分外地殷勤(参彼后1：5)。基督徒的敬虔生活要求我们更加的殷勤自律：：守晨更、读经、祷告、赞美、聚会。以勤劳、坚忍 著称的贤德妇女，除了生儿育女、侍候翁姑、躬亲农事，负责庖烹缝纫、生意买卖，堪称家族的灵魂。更为重要的是，在这一切之后，仍能保持愉悦的心情，“她开 口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。”(箴31：26)

　　2、丈夫的好助手

　　(1)成为丈夫的依靠

　　大多数女人，希望老公成为自己的依靠，但是，在男人坚强的外表下，他们的心灵中也有许多脆弱之处。面对生活中激烈的竞争，在受伤、失败的时候，他们也需要呵护。

　　《箴言》中“才德妇人”给我们树立了一个极好的榜样——丈夫心里依靠她(参箴31：11)，她是丈夫的坚实后盾!能做到这一点就需要作妻子的多关心丈夫， 关心他们的事业，能够在事业上拥护和支持他们;对他们感兴趣的活动乐于参与、关注;倾听他们的喜怒哀乐，成为丈夫最亲密的朋友;当丈夫有需要时，能及时地 提供意见、忠告与改正的方法;帮助丈夫孝敬长辈、照顾亲属，在教导孩子的事上聆听他们的意见;在属灵的追求上彼此劝勉、互相代求，成为属天灵程的同路人。

　　(2)使丈夫有益无损

　　《创世记》2章18节神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”上帝创造女人是要成为男人的帮助者，这不仅是上帝创造女人的心意，也是上帝设立妻子的目的。因此，帮助丈夫，“她一生使丈夫有益无损。”(箴31：12)是身为妻子的托付与使命。

　　有一个比喻说：丈夫代表一个皇帝，妻子就相当于一个宰相;丈夫代表一艘巨轮，妻子就相当于一个舵手。妻子的言语、思想、行为对丈夫的影响，无论是从家庭还是社会而言都起着举足轻重的作用。因此，“使丈夫有益无损”将是妻子一生努力的目标，是本份也是责任。

　　女人要学会帮助丈夫分担忧愁，并以提醒、劝勉为已任。在丈夫有错误或过失的地方，加以拦阻、规劝，真正做到“她一生使丈夫有益无损。”(箴31：12)“才德的妇人是丈夫的冠冕，贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。”(箴12：4)

　　(3)使丈夫高坐城门口——她的丈夫“在城门口与本地的长老同坐”

　　她的丈夫“在城门口与本地的长老同坐”，意味着他是这个城市的管理者，是有权势有名声的当权者，而这一切，都有赖于才德妇人的支持与帮助。

　　一个成功男人的背后，离不开一个贤德妻子的支持，《箴言》书中“才德妇人”能够尊重丈夫、扶持丈夫。在我们的日常生活中，我们有没有尽情地赞美丈夫、支持丈夫的梦想、不断地鼓励丈夫呢?

　　《箴言》书19章13节说：“愚昧的儿子是父亲的祸患，妻子的争吵如雨连连滴漏”;27章15-16节说：“大雨之日，连连滴漏，和争吵的妇人一 样;想拦阻她的，便是拦阻风，也是右手抓油。”25章24节：“宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。”

　　在这个世界上，男人的压力非常大，他们在外奋斗打拼，他们希望有一个和睦温馨的家庭。“温馨优雅”的家，以及“营养可口”的饭菜，都能反映出一位“贤惠明智”的家庭主妇的存在。

　　“智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。”(箴14：1)一个聪明的女人会辛勤操劳“建造家庭”，预备家庭属灵的气氛，不埋怨。因为她知道：孩子们只有在家庭受到属灵的教育方能与主建立亲密的关系，而丈夫在外面劳作了一天也需要在家中得到身心的休息。

　　3、孩子的好导师

　　(1)建立孩子的信仰生活

　　“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。”(诗127：3)因此，母亲要以一种“经营神所赐产业”之心来教育孩童。

　　《圣经》的理念告诉我们：这是一项伟大而高贵的使命。母亲应该经常遵照主的训诲与警戒教养自己的儿女，常将敬畏之心灌输于他们的脑海之中，这样，他们将一生行在上帝的正路之中，一切言行会顾及上帝的荣耀。

　　(2)教育孩子的智慧法则

　　父母是儿女们的第一任老师，俗话常说：“没有教不好的孩子，只有不懂教育的父母。”有见识的父母重视子女的教育问题。“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”(箴22：6)。

　　《以弗所书》6章4节说：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们”。“才德的妇人”善于用智慧去教导儿女，以至她的儿女和丈夫都称赞她。

　　“她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。”(箴31：26)才德妇人的智慧：首先是她知道什么时候开口、什么时候沉默;其次是她的口中说积极、肯定的话语，适当地赞扬他人。

　　4、敬虔的信仰者

　　(1)信仰内涵——敬畏神

　　《圣经》中认为的美丽，并不只是感官的体验，更是一种信仰上的反思。作者在盛赞才德的妇人时，并未对她的外貌有只字的描述，可见作者看重内在美胜过外在美。

　　戴德生的太太玛利亚眼睛有点斜视，当两人交往时，戴德生在写给家人的信上说：“虽然她有一只眼睛稍微斜视，但仍无损于她的美丽。”戴德生知道玛利 亚的敬虔才是真正的美丽，这种美丽使她能跟戴德生在异国他乡——中国，为福音打拼受苦，所以，身为基督徒的弟兄姐妹们，不要只注重外表的美丽，更要注重信 仰的内涵。为人妻、母的人，需要不断地丰富自己的灵性生活，并抽出时间不断学习充电，使自己更加通情达理，明确圣经对我们生活的教导，成为丈夫和儿女的的 良伴。好妻子是丈夫力量的补给站，而妻子也必须先从神得平静、得力量。

　　(2)反面——金玉其外，败絮其中

　　“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，”(箴31：30)指没有内在的高贵品质;“妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。”(箴11：22)是讲重虚浮，轻内在品质，会使人失去正确的判断力。

　　《圣经》没有提及、讲述这位妇人的仪容，她的魅力完全出自于她的德行，她是使家庭幸福和谐的灵魂人物。敬畏耶和华是一切美德和智慧的来源，她的长处、尊 贵，是她敬畏上帝的结果;她勤奋工作、敬畏神、尊重配偶、有远见、鼓励关心他人、眷顾穷人、善用金钱，这样的特质与敬畏神相配合，就使人生有喜乐、有成 就、有尊贵、有价值。

　　三、“才德妇人”的赏赐

　　1、得着家人的称赞

　　“她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，说：‘才德的女子很多，唯独你超过一切!’”(箴31：28-29)

　　内在长久的美德，胜过转瞬即逝的外貌。在一个女人步入中老年后，能得着的、最美的称赞便是来自于家人(丈夫、儿女)的称赞。如果一个女人在音容笑貌都不复当初艳丽时，仍能得着家人的称赞，那她一定是最幸福的女人。

　　2、享受劳碌的果效

　　为家庭所付出的一切得到肯定，这是自我价值的肯定。“才德的妇人”不止用外在的能力来建立家室，同时也是用《圣经》的原则和圣灵的带领，来建造丈 夫儿女。在她的家里设有家庭的祭坛，因为这一切皆是因信仰而产生的美德，是从敬畏神、遵行主命令而结出的果子，这样的女子，不但家庭物质丰富，她本人更会 有生命、灵性上的丰富。

　　3、在“城门口”得荣耀。

　　在公开的场合被称赞、被表扬，人的自我价值得到平衡和肯定：一是神的肯定;二是人的肯定，这样的妇人是将荣耀主作为了生活使命。

　　结语

　　“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”(箴31：30)这是整段经文的中心。世界上从来不缺少姿容艳丽、美若天仙的女 子，但惟有敬畏耶和华的妇人，才必得上帝的称赞。她“以能力束腰”、“膀臂有力”、“能力和威仪是她的衣服”、“是丈夫的冠冕”，她好像珍珠一样难寻，她 勤劳、善于治理家庭、有恩慈喜乐的心、能满足家人的需要并敬畏耶和华!

　　你愿成为“一同攀登敬虔美丽生命高峰”的女性吗?我们一起努力向着这个标杆奔跑。

　　愿上帝祝福你!阿们!

　　2017最新关于箴言的讲章篇三

　　少年人是指12岁至14岁的孩子，在我们身边有许多少年人，他或许是我们的亲人、我们的学生，该怎样教育引导他们?这是我们需要思考的，这也是我 们荣耀上帝的见证。在人一生的经历中，12岁至14岁这一阶段非常重要，是人生的关键阶段。有许多新的开始。在这个阶段，少年人面临着许多以前从未遇到过 的问题;这个阶段的他们心灵稚嫩，各方面的发展都不成熟，需要特别的呵护与关心。

　　孩子的这一时期，我们也常常称之为“叛逆期”，对于父母，如何教育这个时期的孩子是个非常大的考验，必须重视并及时给予他们一些有益于成长的引 导。为了帮助青少年健康成长、引导他们走蒙福的道路，孩子身边的我们先要回到《圣经》中，去学习怎么引领、带领这样的特殊群体，上帝会帮助他们找到一个好 的方法，去树立良好的思想道德根基和正确的价值观、人生观。帮助他们建立信仰并健康的成长，同时也藉着我们对少年人的教育来见证上帝。

　　一、引导少年人敬畏上帝、领受智慧

　　1、智慧因敬畏而得

　　首先我们要引导少年人存有敬畏之心、领受智慧。“敬畏”就是尊敬、敬重又畏惧，却不是单纯的惧怕，是对造物者的仰望。《箴言》书1章7节：“敬畏 耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。” 《箴言》书9章10节：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”这里的“开端”不只是指一个阶段的开始，更是指首要的原则，少年人正处在得“知 识”的阶段。我们常愿意带孩子去参加各样的培训班，让他们抓紧时间在各个方面汲取知识，但是如果我们只局限于他们对知识的寻求，就容易陷入到狭隘的空间， 因为认识至胜者便是聪明，认识耶和华才是智慧的开端，我们要跳出对事物狭隘和部分的认识，追求真正全面的知识与智慧。

　　从小培养并塑造少年人拥有一颗谦卑、敬畏的心，帮助他们得着智慧与知识，这是他们得到知识、成为智慧人的美好开始，因为一切的源头并不在这虚浮的 世界。我们看到有许多人一生追求真理，想成为一个有智慧的人，却没有目标和原则，到临终时也不明白自己追求的意义何在，遗憾的死去，这是因为他们不认识至 圣者，也不敬畏神。亲爱的弟兄姊妹们，我们作为家长、作为教师，都希望身边的少年人能成为一个追求真理、拥有知识、成长为智慧通达的人，那么就当有清晰地 认识：知识是上帝赐予的珍贵礼物，但这一切并不掌握在愚拙的人类手中，我们需要帮助他们去认识智慧的开端在哪里，也需要灌输给他们正确的理念，即得知识得 成长不在于技巧、聪明或智能，而在于拥有基础的心智，那就是敬畏之心，懂得尊敬、分辨、畏惧;懂得树立原则，那么他所追求的一切必然会丰富得着。“敬畏耶 和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”少年人的人生便应该由此展开。

　　2、蒙福以敬畏为本

　　从《圣经》中我们能够明显看到上帝对敬畏之心的看重，祂施恩顾念存有敬畏之心的人。《申命记》6章24节表述：上帝拣选以色列民为祂的选民，当以 色列民遵守上帝吩咐的律例，存着敬畏上帝的心，就不会走偏道路，上帝也自始至终地保守以色列人，敬畏之心使他们看到路上滴满了脂油;背逆、骄傲之心，使他 们与上帝疏远，并且有责罚临到，只要上帝的子民敬畏祂，祂就赐下丰盛的恩典伴随左右(参王下17：39)。上帝必不苦待祂的子民，最终上帝会加倍的赐福给 他，这是历史的应证，是不可辩驳的真理。《诗篇》103篇11节：“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大;”这历史的见证是少年人的导航， 是最直接的帮助与指引。

　　12岁至14岁的少年人，他们在很多方面还比较稚嫩，认识事物的心态并不成熟，当他们受到外界不良环境影响时，会产生罪恶的意念，甚至做出伤害自 己又有损他人的事情，这是少年人在无知之时容易出现的，因为他们不知道如何选择，若是有一颗尊敬、畏惧的心，那么他们就必然会得到帮助与成长，而不至于盲 目。《箴言》书3章17节说：“她的道是安乐，她的路全是平安。”身为基督徒的我们要帮助身边的少年人内心向善、谦卑爱主，上帝必定施恩给他们，保守他们 走一条通达的道路，谦卑爱主的人是上帝所喜悦的。末后审判的日子，《启示录》11章18这样记载：“……凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。” “连大带小”不仅仅指心智更指在上帝面前的年龄，这是末后上帝对敬畏之人的提拔，上帝记着每一个心中追求且存有敬畏之心的人，上帝记得我们的名，虽然我们 年幼，但祂依然记着那些遵守祂话语的人，施恩给这样的年轻人。

　　二、引导少年人受教父母、增长学问

　　1、父母言传中的训诲

　　青少年是一个人重要的学习时期，《箴言》书对年轻人的道德做出了比较明确的指引。少年人要听从父母的教导，这将是一生的财富。父母们已经历了几十 年的岁月，他们积累了许多珍贵的生活经验与人生准则，都希望将这些实在的经历直接传递给儿女，从而帮助孩子健康们成长，带领他们建立美好的道德与品行。 “智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。”(箴13：1)但是父母有时候觉得孩子不愿意接受他们的教训。

　　12岁至14岁的少年人会遇到许多新的问题，他们想要知道原因，他们有许多好奇心，心事越来越多，这一时期的他们其实是最需要有人给予理解和帮助 的。但他们并不愿意接受，特别是身边人的帮助，他们不能很好理解而时常抗拒，这就需要我们去了解他们这一阶段的特点，才能正确地给予帮助和引导。帮助的力 量首先来自父母，这是最贴心直接的正确教导。一份青少年犯罪情况的调查报告显示，这些青少年多是缺乏家庭教育，父母很少与子女沟通交流，也很少和孩子在一 起，以致监护不力，而有的不和睦的家庭，父母甚至使用暴力的方式管教子女，致使孩子身心受到严重伤害，他们的需要和面临的问题，不能及时得到亲人的帮助及 有益教导，这对他们的成长非常不利，从而导致犯罪。家庭教育对青少年成长有着非常直接的影响，并不成熟的他们非常需要父母的敏锐观察、正确指导、细心呵 护，引领、帮助他们健康顺利的成长。

　　身为父母的弟兄姐妹可能会说，哪有不疼爱、不愿意照顾并帮助自己孩子的父母呢?不错，天下父母出于本能都知道关心自己的孩子，但却没有真正认识、 了解到孩子心里的特点和他们真正的所需，这是我们需要剖析的一个问题。父母用自认为美好的方式表达爱意，强压式教育、严厉的批评教导，这样的爱常常不被孩 子接受，甚至是感觉不到父母的爱，只感到厌烦，其结果就是不去接受父母的教导、甚至产生叛逆。我们身边做父母的非常多，我想多少都有这样的体会，所以我们 要了解他们的世界，只有了解了，才能理解他们的心态与处境，认识到问题所在是哪里?他们真正需要的是什么?这需要父母换位思考，站在他们的处境中去思考遇 到的问题，温和的提供一些建议与帮助，从而使孩子们能够接受父母的训诲，为成长带来益处。作为一个基督徒，我们的生命已经由上帝来掌权，那么少年人呢?我 们应借着祷告将少年人交托在上帝的手中，同时祈求祂亲自指引我们该怎样去带领他们，用《圣经》的真理来引导帮助他们成长，为他们打下信仰的根基，建立坚定 的信仰基础，让《圣经》的真理根植在他们的心中成为一生的榜样。

　　2、父母身教中的法则

　　家庭的力量非常重要，父母是孩子最亲近的老师，一言一行都将是他们的学习标准，父母良好的道德品行与习惯是他们最好的表率。反之，未成年的子女缺 乏判断能力，父母不良的道德行为习惯也会引起他们学习与效仿。家庭的潜移默化与父母的言传身教对青少年有着不可忽视的影响。此外，青少年的心灵比较稚嫩， 处在一个比较敏感的时期，他们很在意自己的家庭，父母之间关系的好坏影响着他们对家庭生活的认识和理解。

　　所以，父母是孩子的第一任老师，是很重要的榜样，你愿意孩子成长什么样的人，那你首先得成为那样的人，这就是身教的力量。

　　三、引导少年人树立品德、远离恶事

　　1、远避恶行

　　《箴言》书1章10节中，上帝教导年轻人不可随从恶人，也要远离恶行。为什么做这样的提醒?少年人虽然已经走出了孩童时期，但各个方面还不够成 熟，无论是心理还是身体，他们还不能很准确的分别真假善恶。而当今的社会和生活环境，不仅是对青少年，对我们都有很大的冲击和影响，很多诱惑对于他们更是 难以辨别、抗拒，这些消极因素正在困扰并影响着当今的少年人，而他们很容易跟随恶人并随从恶行。

　　所以上帝在《圣经》中特别提醒少年人必须远避恶行，那么什么是上帝眼中的恶行呢?《箴言》书6章16—19节耶和华眼中看为恶的有七样：高傲的眼 睛、撒谎的舌头、杀人的手、心中充满诡诈、行罪恶的事、说谎言的假见证、在众人中间引起纷争的人。这也可以成为上帝对少年人道德操守的标准和要求，作为引 导者需要提醒少年人远离上帝眼中的恶行，从小培养诚实、正直、善良、谨守、谦卑的道德原则，使他们用美德塑造自己，在他们还年幼的时候将美德的种子种在他 们心里，就像树苗在一开始栽种的时候就扶植浇灌立好根基。

　　《箴言》书13章3节说：“谨守口的，得保生命;大张嘴的，必至败亡。” 一个人的口舌既可以发出善意、创造美好、造福人的一生;也可以变成无形的刀，伤害生命，自取灭亡。上帝创造人说话的能力，是为了人口出造就人的话、彼此相 爱、彼此温暖、让对方得益处，藉着这样的教导，上帝提醒少年人从小就要培养自己谨慎思考、谨慎口舌、言语得体、说和睦又能造就彼此的话，这是少年人素养的 体现。所以，我们应该在他们还年少的时候就帮助他们树立正确的意识，打好坚实的基础。谨守言语，让语言成为造就人、鼓励人的力量。

　　2、身心清洁

　　少年人虽然比较年轻，也要存一颗诚实善良的心对待他人，心灵干净清洁，不存嫉妒强暴，这是耶和华眼中看为美的。智慧的王所罗门在上帝保守他的一生 中，将最真实的道德标准教导给少年人：少年人在道德的操守上应当正义、良善、积极、愿意施善于他人，尽心去做善事，心里清洁走正直的道路，不存诡诈的心对 待身边的人。清洁的心可以帮助少年人看到更多美善、光明、喜乐、积极的事物和环境，也能够存着单纯无邪念的心来到上帝面前，一个从小心存谦卑、怜悯，以爱 相待的少年人，必然深蒙上帝所爱。

　　除此之外，《圣经》还不止一次地提醒少年人当存有洁净的身体，《箴言》书6章32节说：不可犯淫乱的罪，因为行淫的必因此丧失生命。年轻的少年人 身体正在发育中，对于身体的改变他们好奇、探索，加上现代开放、沦陷、诱惑的社会状况，也使他们遇到很多迷失自己身体的机会，从而随从淫乱的罪，这样的污 秽行为不仅败坏了自己的身体，也污秽了自己的心灵，同时还严重破坏了与上帝的关系，为上帝所厌弃。少年人要警醒己心，远离那些行淫的人，不可与他们同流合 污。作为少年人身边的亲人与老师，我们需要帮助、教导他们要保持身体上的贞洁，了解淫乱的罪性与危害，爱惜自己的身体，保守身心清洁，帮助他们塑造品德， 让上帝的话语作为他们脚前的明灯，帮助他们走正直的道路。

　　结语

　　《箴言》书22章6节说：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”来自父母的正确引导对青少年有着重大的意义，拥有稳固的信仰基础， 以信仰塑造美好的品德、以《圣经》作为道德准则，将会引导他们走向正直蒙福的路，这就是对其一 生的帮助与祝福，且为神所喜悦。愿我们每个基督徒在 家庭教育上靠主发出光亮、荣神益人。

　　愿上帝祝福祂的话语。阿们!

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