关于矛盾论读书笔记【十六篇】

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心得体会是一种产生感想之后写下的文字，主要作用是用来记录自己的所思所感，是一种读书和学习实践后所写的感受文字，？下面是小编为大家整理的关于矛盾论读书笔记【十六篇】，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

【篇一】矛盾论读书笔记

　　刚开始进入临床时，繁忙的工作、完全陌生的工作环境、知识的不足，角色的突然改变压得我喘不过气，甚至有过放弃的想法。偶而间，我翻起书架里的书，角落里刘庸的《领悟生活》落入我的眼底，在细细品读了一下里面的人生观念，改变了我许多。以前上学时的无忧无虑，使我觉得自己有能驾取生活的本领，但是工作后诸多不如意使我一下子站不住了脚步，思想也跌宕起伏。但是《领悟生活》给了我许多的启示：生活是确确实实的现实存在，无论你是接受还是抗拒，事件的演变照样发展，无可改变！命运是掌握在自己的手里，但前提是你必须懂得生活，使自己改变生活的同时去适应生活。现在的我豁然开朗，虽然工作与生活中依然有诸多的不称心，但是我明确了自己要走的路，明了了该如何走的方向。

　　在改变我的思想的同时，我也借阅了《病历书写规范》一书。虽然，书里面的内容都是我们平时耳熟能详的知识，但我觉得知识是该重复牢记的，诸如：做到客观、真实、准确、及时、完整地记录病人病情的动态化，文句通顺，字体清楚端正，不得涂改，剪贴，或滥用简化字。这也许是每个人都知道的事，但护理记录单是记录病人病情和一切护理活动的真实反映，它体现了护理质量的高低，提供诊疗的依据，是医疗纠纷处理的客观资料，如果万一真的发生了意外，点点的错漏必将成为你一生的遗憾。我作为一个新人，知识有限，见识短浅，使我不得不每一项都得循规蹈矩，因此从最简单学起是必要的，正如现在有许多老师在书写护记时都有或多或少的简写，以前实习时我是按部就班写的，但是现在经过学习后我将会改掉这一不良习惯。

　　又如：病历书写过程中出现错字时，应当在错字上用双划线，在划线的错字上方签全名，应当保持原记录清晰可辨，不得采用刮、粘、涂等方法掩盖或去除原来的字迹。灌肠的记录方法也得到了重温，因为在我们儿科比较少遇到，但是现在又可以使我的记忆加深了。护理记记录书写应规范，记录应有针对性，运用医学术语。药名、治疗等均应写全名，记录重点突出和具有连续性，特殊用药、治疗后，应有效果观察，护理记录应与医生记录一致。经过基础知识的重温，我对自己的工作有了进一步的了解，同时知识的巩固加深，使我的迷惘减少了一点，相信不断的学习会使我成为一名合格的护士！

【篇二】矛盾论读书笔记

　　《新民主主义论》在新的历史条件下，运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命的理论，根据中国历史的特点和中国革命的经验，科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律，明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题。

　　说明在第一次世界大战和列宁领导的俄国十月社会主义革命以后，中国革命的领导权必须属于中国工人阶级;说明中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段，而在工人阶级领导下的新民主主义革命的前途必然是社会主义;说明在新民主主义革命时期，党必须采取既区别于资本主义，又区别于社会主义的新民主主义的政治纲领、经济纲领和文化纲领。

　　读完《新民主主义论》后，体会最深的是新民主主义的先进文化建设。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。

　　这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合，建立互相吸收和互相发展的关系，共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合，因为我们的文化是革命的民族文化。各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。

　　但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕，然后吸取精华，去其糟粕，才能对我们的身体有益。

　　中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。

　　这种新民主主义的文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。我们必须剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。

　　中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。

　　这种新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备。“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，可见革命的文化运动对于革命的实践运动具有何等的重要性。

　　而这种文化运动和实践运动，都是群众的。因此，一切进步的文化工作者，在抗日战争中，应有自己的文化军队，这个军队就是人民大众。革命的文化人而不接近民众，就是“无兵司令”，他的火力就打不倒敌人。为达此目的，文字必须在一定条件下加以改革，言语必须接近民众，须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉。

　　新民主主义的文化，就是民族的科学的大众的文化，人民大众反帝反封建的文化，就是中华民族的新文化，这种文化，只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导。新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国，这就是名副其实的中华民国，这就是我们要造成的新中国。

【篇三】矛盾论读书笔记

　　当我拜读完《做不抱怨的教师》这本书，我心里为之一颤。为自己以前对工作的不满而懈怠;对学生的不满而愤怒;对他人的不满而耿耿于怀。心里就十分懊悔、沮丧，难过。但这天读完这本书让我的心灵仿佛释然了许多。这本书就像一剂良药慰藉了心灵，我将用它的理论在今后的教育之路上践行自己的人生目标，实现自己的人生价值。

　　不抱怨工作，获得工作的乐趣。

　　俗话说得好：“好工作不如好身体，好身体不如好情绪。”的确，愉悦快乐的情绪对工作和生活有着极其重要的作用。如果人们整天总是愁眉苦脸、郁郁寡欢。你纵使工作条件再好，职位再高，薪水再多，也是徒劳无用的。因为他们没有好的情绪去享受工作的乐趣，自然就会怨声四起，抱怨工作中出现的各种问题。教师也是如此，倘若我们没有好情绪，如何将快乐传达给学生，如何让学生愉快学习呢

　　高尔基以前说过：“工作如果是快乐的，那么人生就是乐园;工作如果是强制的，那么人生就是地狱。”一个人之所以总是抱怨自己的工作，往往并不是因为他的工作真的有多么的糟糕，而是因为他没有用一种良好的情绪，用一种用心的态度对待自己的工作。

　　我曾抱怨自己的工作太累，一周的满工作量，再带班主任，常常搞得自己晕头转向总是抱怨不止，虽然已尽力但还是力不从心，总觉得学校对青年教师的培养策略不对，工作说变动就变动，这个年级学生的基础刚打好又被调到另一个年级，把好不容易培养起来的工作热情一下子就这样扑灭了。抱怨不给自己机会，把这种负面情绪带到了课堂，让自己的工作变得焦头烂额，此刻回想一下，感觉心惊肉跳，怎样能够有这种想法呢醒悟的瞬间情绪简单了，工作踏实了，也不感觉累了，原有的热情与幸福感又回到了自己的身边。

　　不抱怨学生，发现他们的闪光点。

　　常常听到周围的同事抱怨说：“某某同学真笨，这么简单的问题都搞不懂。”“家长还说自己的孩子够聪明，简直太笨了。”“这届学生笨的太多，教的都感觉没有成就感”等等。这是教师常常抱怨的声音，当然侧面也表达出对学生的期望。但世界上没有一个人是十全十美的，也没有一个人会让自己完全满意。正所谓“己所不欲，勿施于人”。教师不仅仅要教授学生知识，更就应教学生做人的道理。可能某个学生学习成绩不理想，但总有他闪光的一面，我们要善于发现挖掘。比如某学生热爱劳动，就让他担任劳动委员，充分调动他的用心性，培养其组织劳动潜力。某某生在音体美方面有特长，可为其带给他的展示机会等等。相信任何一个学生在爱的教育下都会有所收获，健康成长。

　　不抱怨压力，获得前进的动力。

　　“水能载舟，亦能覆舟。”压力是一把双刃剑，要么让你一败涂地全军覆没，要么让你一鼓作气地扶摇直上。作为一名现代教师，个中关键在于不抱怨压力，而是找出压力，利用压力，以更加从容的姿态用心应对自己的人生，进而追求人生更高层次的发展。

　　或许我们在工作中会觉得有很多压力很多不自在，不满足，不愉快的事情，客观的条件让我们颓废、悲观。但是，我要说，人不是万能的，七情六欲在影响着我们，教师是不就应唉声叹气的。我觉得，我们就应更用心地去教学生，去感受学生。去感受生活带给我们的另一份财富。如果用心，是能够教给学生很多东西的，不光光是知识!更多的是一种生活态度。你会找到越来越多的快乐!不以物喜，不以己悲，时时注意持续快乐的情绪，做一个阳光老师，不抱怨的老师，拿得起，放得下，生活就会简单而充实。

　　与其抱怨，不如埋头苦干。作为人类灵魂的工程师，应时刻铭记身上的重担，把埋怨的时间和心思都用到提升自身素质上，让我们以书中的事例为借鉴;以书中不抱怨的心态为行为准则;以书中改变抱怨的方法为思路，做一个不抱怨的践行者。

　　读了这本书，我会延续以前的做人态度，不悲不喜，不卑不亢，多工作，少抱怨。累了，伸伸懒腰;困了，望望远处的风景;烦了，想想人生是多么的完美，活着真好;厌了，找家人说说内心的苦闷，让倦怠从此随风而去……

　　我们要正确应对种种压力，用阳光的心境缓解压力，用用心的人生态度挑战压力，让自己的工作充满挑战性，在这三尺讲台上创造出自己精彩的人生。

　　如果你还有时间抱怨工作，那么你就有时间将工作做好。若想有所作为，就要抛弃所有抱怨，学会享受工作中的乐趣，努力做好自己的本职工作，让正能量时刻围绕在身边。

　　从今以后，努力做个不抱怨的老师，不抱怨孩子的犯错，不抱怨家长，不抱怨自己的选取!怀一颗宽容的心，静静等待孩子在跌跌撞撞中成长!

【篇四】矛盾论读书笔记

　　入职近三年，这学期我与这本《做有温度的教育》结缘，刚拿到这本书我被“温度”两字吸引，心里想什么样的教育才能称之为“有温度的教育”？于是携着疑惑翻开了这本书……

　　这本书有方华老师这些年来在各大报刊发表的文章和一些随笔感悟等。这些文章有的是从一个教育管理者的角度，有的是从一个教师的角度，还有的是介于两者之间。《做有温度的教育》，听名字就让人感觉到了温暖，教育确实需要点“温度”。

　　《做有温度的教育》一书，用非常平实的语言向我们阐述了他对教育的独特感悟和思考。书中，方华老师一再强调，“教育是面向全体学生”，“教育最需要耐心”，“教育是给孩子更多可能”，“教育，应该给学生一个美丽的期待”把孩子们当作活生生的人来看待，让老师、孩子在爱中接受教育，方华老师的观点让我在教育工作中豁然开朗。

　　读完这本书，我陷入了深深的思考：该如何做个有温度的教师呢？面对小孩子，首先需要一颗爱心，我想这应该是每一个教师所必要的吧。如果没有一颗爱心，即使学识再渊博，学历再高，也很难成为一个好老师。幼师的工作，与别的老师不同，需要更多的爱心与耐心去关注每一个孩子。孩子的个性与发展的速度都不相同，所以老师要了解每一个孩子的特点，就像对待不同花期的花朵一样，细心呵护，耐心引导，才能更好的促进孩子们的成长，让他们绽放绚丽多彩的美丽。

　　教育是人与人之间传递温度的事业，教师有温度，孩子才会有温度。“自己暖和，别人感到温暖，这才是教育。”幼儿园的孩子在不需要考虑升学压力的条件下，我们正好可以慢慢和小朋友们一起感受人生的风景，让孩子们的童年不管是严寒酷暑都处在温暖里。有温度的教育，与“爱”这个字离不开，而如何“爱”也是一种智慧。而这方面不仅需要用心去经营，还需要智慧的方法去爱孩子，促进孩子各方面平衡发展。

　　做一个有温度的教师应该懂得让孩子们的活动具有趣味性，让孩子在游戏中学习，在学习中快乐游戏。幼儿园孩子们还不太了解知识对于他们的重要性，只有孩子们觉得有趣了，他们喜欢了，才会乐于参与到各项活动中去。而他们只有在幼儿园的活动中玩的开心、学的快乐，才会慢慢的感受到温度和快乐。

　　做一个有温度的教师，应该时时注意自己的言行举止，多微笑、说话柔和、多于孩子沟通。即使幼儿园的孩子现在还不太懂事，但只要你对他露出一个微笑，他就会很开心；只要你用柔和的话语和他们说话，他们就会更靠近你；只要你多与他们呢沟通，就会发现他们有很多让人惊奇的表现。所以我希望自己在工作中能多注意自己的言行举止，希望我的孩子们能靠我近些，再近些。我希望他们能对我敞开心灵之门，我愿意做一名有温度的教育者，让温暖和爱的阳光般充满每个孩子的童年。

　　教育就是爱，爱就是教育，做教师就做有温度的教师，做教育就做有温度的教育。正如李镇西所说，大多数老师将教师作为一个谋生的饭碗，更高尚、层次更深的就是把这种职业当成了一种虔诚的宗教信仰。在教育这条路上我希望我能做那个最虔诚的信仰者，把对孩子发自肺腑的爱渗透在教育中，让孩子在有温度的教育中感受爱，发现爱，创造爱！

　　让我们以温润的内心，寻觅着教育中的清风明月，成为有温度的教育者，让孩子们在有温度的教育里快乐成长！

【篇五】矛盾论读书笔记

　　好的教育，教人求真、向善，激发孩子的潜能，让他们认识自己、发现自己，始终以健康快乐的心态来面对生活中的每一天、每一件事情。这样的教育，犹如冬天里的一把火，让每个在其周边的人们都能感受到温暖、体会到教育的温度对每个人成长的重要意义。

　　方华先生的《做有温度的教育》一书，展现了自己长期以来对教育的思考与实践，在字里行间折射出自己对教育的温度的追求与渴望。

　　方华说：“只有真正把学生看成活生生的人，教育才能温暖，才会有温度，才能称为为了孩子的教育，才不是生存技能的训练场。”

　　尊重学生的身心发展规律，尊重孩子成长的规律，依据这些规律因材施教，让孩子得到最大可能的发展和成长，这样的话语我们平时都在说，甚至都成了一种“职业术语”，达到了朗朗上口的地步。问题是，当我们在说这些的时候，是否认真思考过，我们真的了解孩子的生长规律吗，我们是按照规律来实施教育的吗？

　　方华在书中讲述了一个孩子画画的故事。孩子通过笔、纸、墨等材料绘画的过程，实际上就是把自己内心对外界的看法给表达出来的过程。绘画作品呈献给我们的，可能是线条、色彩、人物与景色等的构图，但其背后承载着的是孩子的思维，是他自己对世界的认识。

　　方华的好友平时喜爱画画，也经常教孩子们画画。这位朋友的教学的一大特点就是让孩子们在一起玩，给孩子们提供纸和笔，让他们随意绘画和表达，孩子们在画画的过程中发现了很多问题，比如说每个人拿笔的姿势不一样、对一件事物的表达方式也不相同，他们之间就会有讨论、有争执，希望老师能够给予指点……这样的教学方式看起来比较费事，效率比较低，孩子在一段时间里也不会有让人眼睛一亮的作品出来，但每一件事情孩子都有了自己的探索和尝试，通过尝试发现一些路走不通，再去选择其他的路径，这样的试探、实践的经历对孩子来说是非常重要的，他们就是这样一点点地积累，一步步地成长起来的。

　　这位老师的教学还有一个特点，就是不给孩子设定统一的标准和模板，让孩子尽最大可能是表达自己的内心，也借此去发现和了解孩子的内心世界。我很赞同这位老师观点：“孩子画画首先是因为好奇，好奇自己能画出不同的画。其次是出于自豪，自豪自己能画出独一无二的画。最后是展示，展示自己脑海中的人、景、物、色彩、形状。”因此，当我们看到孩子画的黑太阳、竖着长的眼睛，两个嘴巴、水往高处流的河、没有轮子的火车、长在地上的苹果时，请不要嘲笑他们，也不要去帮助和教育他们，因为和不仅仅是画，里面还有故事，有他们的梦想和创造。

　　这让我想起自己的孩子小的时候，陪伴他去上绘画课的情境。孩子学的是国画，在初期学习的过程中还是很有兴趣的。在掌握了一些基本的绘画技巧之后，老师就开始让孩子们临摹了，隔上两三周的时间，教师就会在课堂上展示出一幅作品，让孩子们“比葫芦画瓢”，画的好的作品还会帮助裱出来，以此来让孩子获得一种成就感。在老师的“启迪”下，我在家里陪着孩子画画，也常常会要求孩子临摹的要越像越好，至于孩子内心的思考，他的创造性的表达方式等，都会受到批评和制止。时间长了，孩子感觉到这不是自己在画画，是在实现老师和家长的意图，绘画的热情也就降低了。

　　对孩子来说，教育的温度，就体现在对孩子的尊重上，但要做到这一点其实是非常不容易的。成人虽然是从童年走过来的，但一旦成人之后就很容易忘记过去，很喜欢从成人的角度来要求孩子，以为这样就是对孩子好。但违背规律的做法，往往就是对孩子最大的伤害。揠苗助长的事情，不能再持续发生了。

　　办教育，教师是关键。一个地区、一所学校如果有一支“有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心”的教师队伍，这里的教育质量就不会差，社会对教育的满意度也不会低。

　　锤炼一支好的教师队伍，需要从两个方面着力。

　　一是增强教师自身的内驱力。我们都知道，外因只有通过内因才能发挥作用。教师如果自己没有成长的紧迫感和驱动力，光靠外界的推动其实是没有多大作用的。有多年教学经历的教师，逐渐形成了自己的工作习惯和手势，这既是优点也是缺点。从好的方面看，习惯成自然，自己可以根据此前积累的经验来处理教育教学的常规事务，让自己能够比较自在地完成相关工作，不至于太忙乱。从不好的方面看，这样的习惯和手势实际上就是一种定势，要想改变是非常困难的。

　　问题是，今天的教师面临着前所未有的新形势。信息技术的迅猛发展，在改变人们既有的生活和学习方式的同时，也在悄然改变着教与学的方式，固守过去的传统已经越来越不适应社会发展的需要；新技术、智能设备的更新换代，对学校教学环境也提出了许多新要求，要求教师要及时作出改变；脑科学研究以及人工智能的飞速发展，不仅冲击着我们既有的教育规律和人的身心发展的规律，也需要教师与时俱进，尽快用最先进的科学知识来武装头脑……在这样的环境下做一名教师，如果没有养成终身学习的良好习惯，没有不断提升专业水平的内驱力，要想把教育教学工作做好是非常困难的。

　　教师自我成长的内驱力，取决于自身对教师职业的认同和责任，取决于对专业发展的渴望和努力，更取决于从事这项工作所带来的尊重与尊严，这不仅仅是教师个人的事情，学校和教育行政部门都要为此而不懈努力。

　　二是完善外部环境的策动力。为教师的自主发展创设适宜的环境和支持机制，让他们能全身心地投入到工作之中，是学校和教育行政部门的主要职责。方华所在的弋阳县，有一个时期面临着的突出问题就是农村教师留不住，一有机会就往城镇或者县城的学校调动。为什么留不住人？一个很重要的原因是农村学校的条件太差，吃饭、住宿等条件非常艰苦，交通也不便利，网络等的通讯设施几乎没有。一个外地来的教师，在完成工作任务之后大部分时间被“困”在学校里，那样的日子确实很不好过。为农村学校的教师添置过渡房、为学校增添食堂、联通网络，丰富教师们的课余生活，就成了方华一项非常重要的工作任务。

　　马斯洛的需求理论告诉我们，人的需求就像阶梯一样，从低到高依次表现为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。这其中，生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要大体上可以划归为一类，这些需要通过外部条件就可以满足；而尊重的需要和自我实现的需要属于高级需要，要通过个体的内部因素共同作用才有可能实现。但如果没有前面需要的满足，后面的高级需要也是很难实现的。为教师创设适宜的环境，就是要帮助他们实现一个个的需求，助推他们自我实现需要的满足。在这方面，方华想了很多办法，也有很多好的举措，限于篇幅，这里就不再列举了。

　　教师有强烈的发展内驱力，就会成为一名有温度的教师；区域有良好的助推教师发展的环境和氛围，就会让教师感受到教育的温度，激发他更加努力地前行。

　　在校园的方方面面留心观察和体会，也能处处感受到教育的温度。

　　校园的各种设施和设备，在添置的时候是征求老师和孩子们的意见，结合学校的发展理念所做的决策，还是按照某个人的意图拍脑袋而定的，其效果是大不一样的；校园里张贴各种伟人的宣传栏，与展示本校学生自己的各种才艺，其效果也是不一样的；组织一场活动，是充分考虑学生的实际和能力，让他们尽可能地参与其中，还是让他们做看客，其效果也是不一样的……校园里的.一草一木、一人一事，其实都是有温度的，关键是我们该如何去做，让莘莘学子们能够体会到。

　　一个以管理为中心的校园，强调的是步调一致，一起行动听指挥。在这样的环境里，个性张扬是不被提倡的，整齐划一是被充分肯定的。而在一个以学生发展为核心的校园里，处处都充满着孩子们的想法，孩子们的个性特点被充分地尊重，学校会根据学生的实际情况，为他们设计针对性的课程，帮助他们张扬个性，为兴趣发展提供多元的支撑。学校充分意识到教育不仅仅是考试和分数，更重要的是孩子的身体、心理发展和品德的培育，是终身学习能力的培养。学校关注的不仅仅是孩子在校期间这几年的成长，更关注孩子一生的的发展。学校始终坚守教育的底线，即所有的办学行为都要符合国家相关法律法规，遵循基本教育规律，符合孩子成长的要求。

　　如果我们认真研究过苏霍姆林斯基或者佐藤学的相关作品，就会发现他们有一些共同的教育主张，就是要设法减少那些没有太多价值的会议，留出时间来让学生开展教学研究，强调教师基于教学实践的教育智慧的生成。好教师不是培养出来的，是在课堂教学的实践中跌打滚爬磨炼出来的。好教师非常善于学习，包括向书本的学习、向同事和学生学习、向专家学习等等，善于把所学的知识融入到自身的教育情境之中，反思、提炼自己的教育主张，促进自身的专业成长。这样的一种研究和学习的氛围，会对学生产生潜移默化的影响，就如雅斯贝尔斯所言：“教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云去推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

　　校园环境、日常管理、对学生的尊重、教育者自己内心的温度……这些都会凝聚起来，成为教育的温度，温暖在其中的每一个人。

【篇六】矛盾论读书笔记

　　《梦的解析》很早就想读这本书了，但一直有各种原因没有去实践，放假回家，有了充足的时间，可以好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。这本书分可以为六个部分，分别是：一、对儿童的梦的研究;二、探讨梦的检查作用;三、探讨梦的象征作用;四、分析梦的运作;五、举例分析几个真实梦境;六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。

　　《梦的解析》指出梦是—种精神活动;“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起，它的内容是“愿望的达成”。梦不仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。关于梦是“愿望的达成”，作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我;‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我现在才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他一定可以由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。但梦却使他得到了补偿。”

　　《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息，即自我”处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就必须通过精神分析法才能作出解释。

　　《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为“梦包含着简要的神经质病的心理学”。因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都符合潜意识的活动规律，得出的结论是：“潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。”通过这种手法，狡猾的潜意识可以偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。

　　和弗洛伊德一贯的观点保持一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的“冰山理论”和“本能理论”。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望(许多出于本能，即可看为本我的体现)由于不被人的理性(超我)所接受，所以要由人的自身(防御机制、自我)进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在“深海”处的愿望。

　　为了破除梦的伪装，弗洛伊德从梦的检查入手，先是谈到几个较为普遍的象征形象，进而谈到梦的运作，说明梦进行伪装的四种方法，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。完全破除伪装后，梦的真实意义便浮出水面，即可达到解梦的意图。在精神分析治疗时，通过解梦亦可更好地更深入地了解病患，达到对症下药的目的。

【篇七】矛盾论读书笔记

　　我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的是人，我们的学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出了爱，得到的是更多的爱。

　　读过《教师人文读本》这本书，感受最深的是爱，对教育，对学生贯穿始终的是爱，最多的爱。读过这本书，经常思考的问题是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于定位。冥冥中有双大手在指挥着我,从师范中学习的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。但要想教好课不也是一门艺术吗?

　　有句话说：“活在当下”。其实，每个人的命运还是掌握在自己的手里。虽然从出生到长大，基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年，仍然有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而归，全在自己。在学校所学的专业直到现在也拾不起来。工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情(其实我知道这些都是找借口)。既然经常思考，我想这件事很快会提上我的生活日程的.

　　每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。

　　工作几年，能够得到学校领导和家长的肯定，心里自然很高兴，但又觉得自己做得实在是太少了，有点愧对家长的信任，领导的表扬。

　　在《教师人文读本》中，还收录了古今中外很多名家的各种类型的文章，每一篇都让我有所获益。《学习的革命》一文告诉我：“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。”我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞;教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。

　　“公平公正”“爱心”“教师的发展”“教师的专业”等等，新教育为教师提出了那么多的努力方向。所谓坚持，所谓勤奋，所谓的所谓……。教师自身的前进动力，外在的推动力.不论怎样，都去做一个问心无愧的教师，努力的教师。

　　教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚?我想:一个品德高尚的人，不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗，只要是正常的奋斗，正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时去帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。

　　《教师人文读本》同时也为我们指明了新的教学观。这就是教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学习”理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。总之，终身学习是我们教师能走在时代前列必不可少的前提。

　　《教师人文读本》给了我很多新的启示，我将在自己平凡的岗位上尽职尽责、努力向上。最后，让我用徐匡迪先生的一句话来结束此文吧!——教育是事业，事业的意义在于献身;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。

【篇八】矛盾论读书笔记

　　《护理人际沟通》是一部讲述如何运用移情和感性的方式与病人和同事相互沟通的教材，它超越了治疗性沟通基础概念的内涵，运用大量切合实际的临床资源论述了很广泛的话题，包括：自信、电子沟通、尊重、幽默、面对、请求支持，并且引述名言、故事及诗歌，极具个性化风格。

　　通过此次阅读我学习到护士如何在工作中进行充满自信的沟通，护士如何同病人、家庭及同事进行沟通。护士如何同愤怒和沮丧、痴呆和精神失常、快乐和绝望等各种各样的人相处。护士应为护理对象提供健康教育，帮助他们改掉伴随终身的不良习惯。护士不仅是病人的代言人，还是具有不同护理理念的跨学科队伍中的一员。护士接受专业的继续教育培训，进行护理科研，成为护理开业者。护士扮演着管理者、领导者、个案管理者、感染控制专家、质控专家和教育者等不同的角色。

　　护士将专业知识与他们对临床实践的理解相融合，以更好的为患者进行服务。护患关系是医疗工作的重要组成部分，它是护士和病人之间的一种特殊的社会人际关系，是护理人员和病人为了治疗和缓解病人疾病，促进康复而建立的一种必需的联系，良好的护患沟通不仅有利于进行正常的临床护理工作，提高护理工作质量，促进病人康复及减少护理差错事故医疗纠纷的发生，而且能真正体现以人为本的护理理念，对我今后工作中如何提高自己的护理水平有很大的帮助。

【篇九】矛盾论读书笔记

　　这本书的读后感，就从感冒说起吧，为什么呢，主要因为我今天感冒了。我6岁的时候有一次感冒，发烧挺厉害的，母亲要一直给我擦拭来身体来降温，我自己迷迷糊糊地，半梦半醒，我现在还能描述出当时梦里的状况：我睁开眼，看到墙面变形，向我压下来，我又躲不开，所以只能闭上眼，但闭上眼我就觉得自己又飘起来了，处于虚空的状态，头晕脑胀。

　　这才是梦，梦与人的精神分不开，也与人的生理分不开。我的那个梦，是因为发烧，体温升高使体内的生化代谢反应异常，引起细胞分泌或者神经传导功能异常/神经电生理异常，才使得从眼睛反馈到大脑中的画面，或者直接在大脑中产生的画面出现了与正常生理状态下不同的情况。

　　所以我的观点是梦的产生，是在生理变化的基础上产生的。

　　书中作者提到的，梦能够反映精神的状况，与疾病相关的这些观点我能够接受，并表示支持。但对作者解析梦的方法无法理清，也不能赞同。我读到的方法就是寻找，寻找一切能与这个梦扯上关系的梦主的事情，无论近期的，还是远期的，可能还要一些梦主自己都不记得的事情。我暂时没有找到这种方法的科学可执行性。

　　是第一次读这本书的初步感受，可能是理解有错误，也可能会因为不静心而未理解更深的奥义。如有必要会重新再读。

【篇十】矛盾论读书笔记

　　中国共产党自1921年成立以来，可以说是已经走过了九十多年艰辛而又辉煌的革命历程。这么多年来，中国共产党始终代表着中国先进生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着中国最广大人民群众的根本利益。江泽民曾说：“没有共产党，就没有新中国。有了共产党，中国的面貌就焕然一新了。”毫无疑问，这番话得到了所有人的认可，这点从我所拜读的毛主席的《新民主主义论》中便可以得出。可见中国共产党领导的新民主主义革命是多么的伟大。

　　《新民主主义论》是毛主席1940年一月九日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演，当时全国抗日战争已经由战略防御阶段转变为战略相持阶段，而这篇演讲科学的总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立之后中国历史发展的经验及教训，明确了新民主主义社会的宏伟蓝图，为当时混沌的社会指明了前进的方向，使越来越多的中国人“有所指望”，在历史上可谓是熠熠生辉。

　　它开篇就提出了一个困扰中国人已久，也是最根本的问题。毛主席没有绕弯子，开门见山便是：“中国该向何处去?”随后他老人家又旗帜鲜明的为大家指明了一条光明之路，“我们要建立一个新中国”。

　　他说：“我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。”这是一番多么恢宏壮阔的言论，这种远在千里之外的期望，岂是一般俗人敢预见的。他为中国共产党人打亮了航海的指示灯，也同样允诺中国共产党会带领中国人民走向一个无比灿烂光明的前景。出国留学网

　　之后便阐述了中国的历史特点，从而解读出中国革命的特点。“中国革命的历史进程，必须分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。而所谓民主主义，现在已不是旧范畴的民主主义，已不是旧民主主义，而是新范畴的民主主义，而是新民主主义。”老毛认为我们接下来要进行的是新民主主义革命，要革除的那种中华民族旧文化中的反动成分，重新建设中华民族的新政治、新经济和新文化。

　　他将中国革命扩张为是世界革命的一部分，指出了中国革命的世界意义，“中国革命到了今天，它的意义更加增大了。

　　在今天，是在由于资本主义的经济危机和政治危机已经一天一天把世界拖进第二次世界大战的时候;是在苏联已经到了由社会主义到共产主义的过渡期，有能力领导和援助全世界无产阶级和被压迫民族，反抗帝国主义战争，打击资本主义反动的时候。是在各资本主义国家的无产阶级正在准备打倒资本主义、实现社会主义的时候;是在中国无产阶级、农民阶级、知识分子和其他小资产阶级在中国共产党的领导之下，已经形成了一个伟大的独立的政治力量的时候。

　　在今天，我们是处在这种时候，那末，应该不应该估计中国革命的世界意义是更加增大了呢?我想是应该的。中国革命是世界革命的伟大的一部分。”中国的革命，对世界反帝主义来说起了一种代表作用，在全世界掀起的反帝国主义反封建的潮流中起到一种推动作用。

　　不仅如此，毛主席在演讲中还强调了新民主主义政治、经济的走向。政治上，彻底推翻帝国主义和封建主义的压迫，建设一个无产阶级领导的，以工农联盟为主体的新民主主义共和国。在经济上，他提出：“中国的经济，一定要走‘节制资本’和‘平均地权’的路，决不能是‘少数人所得而私’，决不能让少数资本家少数地主‘操纵国民生计’，决不能建立欧美式的资本主义社会，也决不能还是旧的半封建社会。”这样的经济，就是新民主主义经济。

　　而后还有驳斥论，驳资产主义专政，强调这是欧美资产阶级走过的老路，中国的国情不允许中国走，走建设新民主主义政治和新民主主义经济的共和国的道路是人心所向。驳左倾空谈主义，驳顽固派，皆是说明资产阶级的统治早已失去民心，正是应了俗话“水能载舟，亦能覆舟”的道理，无产阶级的统治成了必然的选择。

　　读《新民主主义论》使我深刻得意识到只有毛主席领导的中国共产党才能带领中国人走向富裕安康，没有中国共产党就没有建设中国特色社会主义事业的胜利，中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的党、不愧为领导中国人民不断开创新事业的核心力量，中国共产党的成立是中国历史上开天辟地的大事变。

【篇十一】矛盾论读书笔记

　　有幸暑假读了《做有温度的教育》这本书，书中有很多精彩的文章，比如：教育，应该给学生一个美丽的期待；课堂上不规整的可爱；每一分都值得珍惜；由放风筝想到的；能和学生一起学习的老师是好老师；只要拿起书就是成功......下面分享一些我的看法。

　　一．怀揣敬畏之心，用爱照亮明天

　　张居正曾经说过：“慎则思，思则通微；慎则慎，慎则不败。”这句话很适用于教育。教师不仅一份职业，还是一份伟业，因为教师在教育中扮演着塑造孩子心灵的“工程师”。我们教师扮演这个角色的成功与否直接关系到国家能否稳定和繁荣，甚至还关系到人类文明能否延续和进步。肩挑如此重要的“担子”，教师怎能不怀有一颗敬畏之心呢？当一名合格的教师不仅要对专业学科知识精益求精，还要善于接受和学习新知识、新概念，跟上时代发展的步伐。罗曼罗兰说过：“要播撒阳光到别人的心中，总得自己心中有阳光。”为了“播撒阳光”，我们要时刻心怀敬畏之心，我们要有原则地肯定学生的个体价值，相信每个孩子都是独一无二的“祖国花朵”。教育是爱的事业，关爱学生不是只爱自己喜欢的学生、听话的学生，要认识到学生的差异性，因材施教，公平地给予每个孩子应有的尊重；充分挖掘学生内在的潜能，发现学生的优点，引导、鼓励并帮助每个孩子创造出属于自己的蔚蓝天空。教育的爱是从师生良好的关系开始，这种关系指向感情，而情绪是感情的外显和表达渠道。老师要学会管控自己的情绪，只有照管好自己的情绪，才能让学生感受到老师的认可、接纳与爱，老师的爱才有意义和价值。

　　二．有条不紊教学，循序渐进育人

　　教育需要“有条不紊，循序渐进”的艺术。急功近利是当前教育的弊病，也是教育的死敌，当前教育诸多问题就源于教育的急功近利。只有站在人终身成长的需求来看待教育，我们现在眼中好多“重要”的教育节点、教育要求或许就没有这么重要了，充其量不过是阶段目标、单方面要求而已。带着这种心态去帮助学生，老师、家长可能会少些“火烧眉毛”和“别无他路”的焦虑之心。

　　教育的“有条不紊，循序渐进”在于给教育多一些“可能和后劲”。教育最大的忌讳是“一锤定音”式的、“当场结算”式的绩效观。评价、考核、舆论等无不为“塑造”大量的名校名师推波助澜，这极大地使真正的教育禅让于“短平快”式的教育。教育的作用应该是顺势而为，而不是强势而为；教育的效益不是“短期投资”，而应是“长期投资”。教育的真正价值好似给种子浇适量的水，施所需之肥，与阳光雨露等自然力量一起帮助种子成长。我们要少用温室和催生素来“帮助”种子的生长与成长，因为这不是帮助而是催生。教育要有“后味”，有“后味”的教育给人的发展提供“可能和后劲”，看前方不一定能马上改变现状，但能给以后的教育一些“留白、希望与念想”。“有条不紊，循序渐进”不仅是教育所需，更是一种人生态度和人生觉悟，需要用智慧与耐心来冲泡这杯茶。

　　三．培养学习兴趣，提升求知欲望

　　教育要让学生有兴趣和欲望。无“欲”则无力，无“欲”则无行，无“欲”则无趣。教育不是教诲，教育也不是给予，教育是复杂而又充满创造性的个性化工作。教育是双向互动式的交流活动，他不仅涉及教师的“教”，还要有学生的“学”。只关注“教”的教育，注定是灌输式的教育，是单向的、主观的，这样的课堂多半是程式化的，自然也缺乏吸引力。好奇一贯被世人认为是儿童的“专利”，正由于这些好奇，才促使了他们产生兴趣。学生学习是从他律向自律的转变，从学他到共学再到自学的思维和路径转变，而这些转变的前提是学生拥有学习的兴趣。由此可见，老师的“教”应包括对学生学习兴趣的激发和培养。激发的学生兴趣，就是培养学生的学习“兴趣和欲望”。不同学生的“兴趣和欲望”是不同的，除了学生本身“基因”有别，还与家庭氛围、所接触的人和事尤其是比较重要的人与事都有关联。这说明孩子的“兴趣和欲望”是动态的、可影响的，正因如此，给教育留了“契机”，让老师的帮助带来“可能”，这个“契机”和“可能”正是教育的魅力和活力所在。有好奇就会寻找；有兴趣就会自觉；有欲望才会永不停步。

　　作者说：“只有真正把学生看成活生生的人，教育才能温暖，才会有温度，才能称为为了孩子的教育，才不是生存技能的训练场。”好的教育，教人求真、向善，激发孩子的潜能，让他们认识自己、发现自己，始终以健康快乐的心态来面对生活中的每一天、每一件事情。

【篇十二】矛盾论读书笔记

　　《新民主主义论》是毛泽东的光辉之作，里面有很多深刻的思想至今仍如夜空上的星星发挥着璀璨光芒。毛泽东的新民主主义理论，帮助了我深入理解提出社会主义初级阶段理论的重要意义，深入理解近20年来改革开放的必要性和有关政策的正确性，并且从历史的、理论的角度深入认识为什么要把发展生产力摆在首要地位。历史不会绝对地重复，但是在革命进程中，的确有时候像列宁所说的，人们不得不一再重复做一件事情。建国后，中国走了三十年的曲折道路，艰辛而苦楚，一直到了七十年代末八十年代初，中国改革开放的大门打开了，中国才逐渐向着真正的富饶之路迈进。时代不同了，而思想却依旧闪耀着光芒。改革开放的一个重要方针是学习吸收西方先进国家的先进的东西，并逐渐使其本土化即变成自己国家的东西从而谋求发展。而这种理论早在新民主主义论里面就这样提到：“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。……凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。”同时，毛泽东还用辩证的历史的观点主张要对古代文化去其糟粕取其精髓。“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。”这种尊重历史的观点应该对当代漠视历史淡忘历史的青年们有一个警醒作用了。

　　《新民主主义论》作为指导中国人民由新民主主义向社会主义转变的强大思想武器，同时也是这个时代发展的参考。中国自从1949建国以来，经历了艰辛而苦楚的曲折道路，才取得了今天举世瞩目的伟大成就，然而事实上，正如余杰所说：“二十一世纪的今天，我们中国的教育和科研水平，国民素质和民族素质，依然不容乐观。”我们的文化道路依然漫长而深远，《新民主主义论》里面的闪光思想我们不能摒弃，而要以此来鞭策着激励着我们的前进。毛泽东在最后高呼：

　　新中国站在每个人民的面前，我们应该迎接它。

　　新中国航船的桅顶已经冒出地平线了，我们应该拍掌欢迎它。

　　举起你的双手吧，新中国是我们的。

　　如今中国的航船已经与世界各国并驾齐驱，扬帆破浪。

　　相信文化的风帆必将为中国的远航提供力量。

【篇十三】矛盾论读书笔记

　　今天，我在《学前教育》杂志上看到这篇文章。是文章的题目首先吸引了我，引起我强烈去阅读的兴趣。因为在我们以往的惯性操作中，认为只要制订好计划，班内三名教师认真组织实施就可以了。教师就像一根指挥棒，指到东孩子就得向东，幼儿完全不知道教师有什么安排，幼儿是一个盲从的状。所以我们各班级在每个活动前后的环节衔接很乱，幼儿常常在班内追跑打闹，教师要一刻也不能闲的看住孩子，要孩子集体的喝水，集体的上厕，幼儿完全失去了自主，没有自主的空间。

　　针对课间自由活动混乱的局面,作者在文章中是这样反思：我们给幼儿自主的空间了吗?我们有提供给幼儿按自己的意愿选择做事的条件吗?幼儿知道在这个环节可以做什么吗?于是，作者在每天的活动区讲评时都将问题抛给孩子：“活动结束后我们有什么事可以做呢?”洗手、小便、喝水等等。“小朋友做事有快有慢，需要我们等待，这个时候我们还可以做什么呢?”根据孩子的回答，按照孩子的想法，作者在教室中丰富了一些简易活动材料。这样一来，活动结束后幼儿可以看、可以说、可以玩，多了许多自主选择的机会，两节活动课间的环节就显得顺畅多了。

　　针对每次活动在不同的场所，需要幼儿在短时间内一次次搬椅子到不同地方的问题。如何让幼儿预知呢?作者还是把问题抛给孩子：“我们每天上课的地方都不一样，怎么才能让小朋友都提前知道把椅子搬到哪里呢?”通过幼儿的讨论，最后决定用图片的预知方式来告诉幼儿，下一环节要准备什么。于是作者在班内开设了一个“温馨提示角”，每天早饭后都将当天上午的活动要求、场地安排用图片的形式告诉幼儿。如上阅读活动，就放一张书的图片和一张小椅子的图片，幼儿一看就知道老师需要他们搬椅子到上阅读的地方上课。

　　通过作者这两方面的阐述，我们可以贯通的使用这种方法。在一日活动的其它环节中，如：户外活动前，通过提示牌让幼儿了解去哪儿，站几路队，要带什么?音乐舞蹈要到哪里上?要带上道具吗?数学活动要到珠心算室吗?要带上书吗?等等。做到让幼儿预知下面的活动，了解自己要做的事情，让幼儿从小学会有计划的支配安排自己的时间，形成有序做事的习惯，对幼儿的成长很有帮助。

【篇十四】矛盾论读书笔记

　　伴随着新课程改革，各种新的理念、方法成为教师的追求。在追逐的过程中很多人觉得有“乱花渐欲迷人眼”的感觉，甚至有人感叹“语文教学像雾、像雨、又像风。”面对种种困惑和疑问，作为一名一线的语文教师，伴随对新课标的深入解读。我觉得上简单的语文课是正确的选择。

　　一、简单明确的教学目标

　　教师在实施教学任务前必须有目标意识，目标就是要求，目标就是方向。因此，教学目标要简明。在一堂语文课上我究竟要让学生获得什么知识、提高什么能力、关注什么情感体验，教学目标中要明确体现。充分发挥目标在教学中的导向、调控、检测的功能，让目标贯穿于教学的全过程。

　　二、简洁明了的课堂教学

　　“语文课堂要有一条线而不是一大片”。诚然语文教学听、说、读、写，字、词、句、篇，积累运用千头万绪，“工具性”与“人文性”争论不休。但扎扎实实的语文课堂就如同张庆老师讲的“读读写写，写写读读”。落实在教学设计上就是一个实字，让语文课上讲语文的东西，不要出现关于语文和非语文的东西。

　　三、简约明晰的评价

　　教学评价是教学的重要环节。新课程改革要求评价的方式多样，形成性评价和终结评价结合，在语文教学中认识到教学评价不是一个纯技术性的问题是对被评价对象的价值或特点做出判断。应该有一个教学目标相对应的评价。

　　语文教学方法多样，形式各异。不管用什么样的方法，不能脱离语文教学的基本规律，语文应该姓“语”。在简单中看到复杂，于平淡中体现神奇。

【篇十五】矛盾论读书笔记

　　最近，我阅读了《学会感恩担当责任》和《责任胜于能力》两套书，透过书中一个个生动而简短的小故事，心中的感想油然而生，使我充分认识到责任的内涵。

　　每个人都肩负着责任，对工作、对家人、对朋友，我们都有一定的责任，千万不要自以为是而忘记了自己的责任。对于一个团队而言，责任就是团队精神的核心，强烈的责任感能唤醒一个人的良知，也能激发一个人的潜能，在一个团队里，最需要的是成员们的协作和彼此的责任感，只有这样，团队的目标才能实现。团队的成功靠的是成员对团队的责任感，成员的成功靠的是彼此的责任感。虽然有时候在工作中会因病人的不理解或急躁，遭到无端的责骂，但是想一想既然选择了这个职业，就必须接受它的全部，包括屈辱和责骂，而不仅仅是享受工作带来的益处和快乐。只有认真履行职责才能让能力得到最大的释放。

　　我们做服务行业的，面对患者的指责，不能一味的只为自己申屈，我们应该抱以感恩之心去感谢患者及时告知我们服务中的缺陷，以便我们不断完善工作的不足。如果我们每一个人都能够以积极的心态去面对每一项工作，就可以让自己有无穷的能量，推动自己的进取心和创新意识。即使在平凡的工作岗位上，也会创造出不平凡的业绩。用心做事，没有哪一件工作是没有意义的，每一个过程都成就了一个过程，护理工作是需要协作精神的，只有环环相扣，相互合作，整体才会和谐美好。让我们每一个人各就各位，努力尽责并扮演好自己的角色，保证我们可以顺利地完成一份共同的责任。

　　如果说“责任和忠诚，是军人精神的内核”，那么“责任和爱心，则是我们护理工作的内核”。面对一个个鲜活的生命，护士的责任就是对病人负责，保证病人的安全。同时责任感也体现敬业精神，每一个员工都希望把自己的工作做得更好，都希望通过自己的努力来增加收入，获得认可。大家一致认为我们做服务工作的，必须要用负责、务实的精神，去做好每一天中的每一件事，不放过工作中的每一个细节，不断提高自己，要让自己比过去做得更好，比别人做得更好！这一理念的提出是建立在上海市普陀区人民医院于井子护理小组在平时的护理服务得到积累、提炼和总结。“八个心”的服务理念对建设和谐的医患关系具有较强的借鉴作用。

　　于井子护士长说：“我一直坚信：多一份爱心，病人早一天康复。人性化护理法，是以人为本，而不是以病为本的。”书上记载了这么一个小故事：有一年冬天，一个老人因心脏病紧急住院，但床位紧张，只能睡在加床上，加床的条件比较差：窄窄的钢丝床、薄薄的床垫。于井子担心老人不舒服，给老人多加了一床被垫，另外还找来棉大衣压在被子上面。一床棉被，暖进病人心窝！护理工作原来是非常平凡而琐碎的，但当护理人员去细心观察和仔细体会病人需求，并予以主动解决时，它就从平凡中显现出了可贵。在日常的医疗服务过程中，病人不仅需要尖端的诊疗手段，更需要人性化的关爱。

　　护理工作是医学科学。所以无论是在病人入院热心接中，做好第一次入院的介绍和指导，还是在病人住院真心待中，认真建立电子档案，都要严格按科学办事，不可有一点任意乱来。但是，事情是死的，人是活的。以什么样的思想、意志、感情去做这些事，结果是会大相迳庭的。“八心人性化护理法”，核心是以一颗滚烫的爱心去关怀病人，服务病人，因而充满着“人文关怀”。正是那种对病人从住院到出院的全过程的浓浓人文情怀，使得出院病人满意率高达99、2%。精彩还不仅限于此，于井子在这里更创造性地提出了美学要求。爱美是人的"天性，美的作用不在实用，而在能激起人们的敬佩和愉快的感情。人类的道德伦理活动有善有恶，也可引起美感上的赞美与厌恶，在这一意义上说，善就是一种美，恶就是一种丑。是故西方有哲人强调“至高的善”就是一种美，积极的伦理活动就是一种艺术活动。“八心人性化护理法”的美学，正蕴藏于“至高的善”之中。于井子拥有美的敏感，善于发现美，她不仅要在护理工作中努力让病人得到身体康复，而且要努力让病人从中得到美和愉快的精神享受。这是对护理工作的美化和艺术化。南丁格尔说过：“护理是一门艺术。”有人不理解，平凡、琐碎乃至常与血污肮脏打交道的护理工作，怎么会是“艺术”呢？于井子成功地实践了这点。“八心人性化护理法”，是科学的真、道德的善与艺术的美的融合体。这一“天使心路”中摇曳的美，对于提升自己在日常的护理工作的水平。

【篇十六】矛盾论读书笔记

　　人们常说活到老，学到老，每个人对知识的渴望都是无穷的，这个假期有幸读了《你能成为优秀教师》一书，我又一次享受到了阅读带来的乐趣。作为教师只有时刻持续学习的心态，学习先进的教育教学理论，学习专业的理论思想与技能，才能始终使自己的知识结构得到及时的更新，永远站在一个崭新的高度上审时度势，不断激发勤奋工作的热情，实现教学工作的创新。书中认为一名优秀教师务必具备以下素养：对工作敬业--竟也是创造价值的基础;对学校忠诚--忠诚是信赖的前提;对领导服从--服从是步迈协调的保证;对自己信任--自信是成长的基点;对他人欣赏--欣赏是快乐的源泉;对社会奉献--奉献是卓越人生的境界。

　　我们每一个人都期望成功，成功就掌握在自己手中，但它不会一蹴而就，成功蕴藏在平凡的工作当中，生命的价值也蕴藏在平凡的工作当中，生命的价值离不开工作，工作是我们创造价值的平台，是体现人生价值的最佳场所，因此我们务必重视自己的工作，并投入全部的热情。大家都说教师是太阳底下最光辉的职业，干的是良心活，是呀，我们的身上担负着教育好祖国下一代的重任，所以我们更就应要投入自己全部的热情与精力。我热爱我的工作，它让我得到尊重，得到幸福的满足，光有热爱是不够的，我要做的事在热爱的基础上如何让自己一步步变得更加优秀，更加受人喜爱和尊重。作为教师，就应时刻严格要求自己和学生，尊重学生，热爱学生，多从孩子们的角度思考问题，凡是多问问大家的想法，做到对学生信任和欣赏。每个孩子都是一块闪闪发光的金子，我们就应多看到他们身上的优点和长处，尽可能的给大家创造一个战士自我的舞台，时刻用用心乐观的心态应对工作和孩子们，用阳光般的笑容感染周围的人，快乐是能够传播的，你快乐所以我快乐!

　　我们努力工作是为了更好地实现人生价值，所以要努力让敬业成为一种习惯，从小事开始，坚持天天把简单的事情做好，把容易的事情十分认真的做好，学会欣赏他人，多向同事学习与同事之间相互合作，相互欣赏。有句话叫“成功不必在我，团队的成功就是我的成功。”人人都有我们值得钦佩的地方，真诚的为我们身边的每一个人喝彩!

　　做人比做事更重要，要做事，先做人，做好工作固然重要但为人之道才是根本。有德的人才能够把事作对，有了好的人品做保证，做人才有底气，做事才会正气。做人要时刻持续一颗自律的心，看到自己的不足，守住自己的道德准则，老老实实做人踏踏实实做事。生活对我们每一个人都是公平的，你付出多少，变会得到多少，若你没有得到那便是付出的不够，我们不该去埋怨别人，更不该起埋怨人生。没有谁辜负我们，辜负我们的只有我们自己。

　　最后，让我们心怀感激之情，感激我们周围的一切人和事。我们就应感激我们的学生，我们成绩的取得是应为我们有这帮优秀学生的表现，孩子们，真心的谢谢你们!是你们和我共同品尝工作中的酸苦，分享工作中的快乐，真心的谢谢!为了优秀的你们，今后我将不断学习，努力提升自己，争取早日成长为一名合格的优秀的教师，让我们一齐加油!

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