【基督教最新讲章大全】有关福音的基督教讲章大全

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　　很多基督教徒都希望能有更多的人听到福音，得到救赎，那么有关福音的基督教讲章你知道吗?以下是烟花美文网小编为你整理的有关福音的基督教讲章，欢迎大家阅读。

　　有关福音的基督教讲章篇一

　　【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人、警戒人、劝勉人。

　　【罗10:14】未曾听见他，怎能信他呢，没有传道的怎能听见呢?

　　【路10:2】所以，主吩咐我们“要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄家的主打发工人出去收他的庄稼。”

　　【赛6:8】我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”我说：“我在这里，请差遣我!”

　　【诗126:5】“流泪撒种的，必欢呼收割!”

　　耶稣命令我们传福音，也命令我们爱神爱邻居。为什麽要爱邻舍呢?就因为他们和我们一样，都同样是人，是为神所造且有神的形象。不错，人堕落了，心灵被扭曲了，人性被罪污染了，但他仍然是人，不是物，不容我们把他们只看作是单一的对象，即便是传福音的对象。我们传福音是出于对神和对人的真诚之爱。若我们真诚爱他人，我们就不会把他们当作我们的工作对象，而是朋友，不只是爱他们的灵魂，而是整个的人。把周围的人只当作传福音的对象，这是对神所创造的人的蔑视与轻慢。人就是人，不是什麽对象，人是需要我们去尊重、去理解、去爱、去容纳、去服务的人!当我们这样与人相处时，我们是把人当作我们的同类，我们的同胞，我们的朋友，我们的弟兄，而不是我们的对象，不是计划中的一个棋子。

　　一、福音到底是什么?

　　“福音”这个字，意思就是“带来喜乐的消息”，但这不只是一般的消息，福音是一则能永远改变生命的消息。希腊在被波斯侵略并奴役之后，希腊赢了两场关键战役，分别在马拉松和所那司，之后希腊派出“信使”，也就是“带来好消息的使者”，去向那些城市宣布好消息：“我们为你而战，我们战胜了”。从此你们不再是奴隶，你们自由了。事实上，我们都是奴隶，“罪的奴隶”“死亡的奴隶”，我们是极度需要福音(好消息)的奴隶，进入耶稣，神的儿子，完全的神，完全的人，带来那会完全改变我们生命的信息。他所要说的是：“我是神，来为你做你无法为自己做的事，我会拿去你罪有应得的惩罚，所以你可以享有我所配得的，你无法了解我要为你的罪恶附上多少代价，但你同时也无法想象，我对你的爱有多么的深，这是我白白给你的礼物。所以，悔改吧!从你过去离开我的种种因素悔改吧，并且来跟随我，跟随我，因为我是通往永生的唯一道路。跟随我，因为我就是那位你在寻找的救主;跟随我，因为我掌管一切，而我却为了你谦卑我自己;跟随我，因为我为你死在十字架上，因为我是你的真爱也是你真实的生命。这是我带给你的好消息，这是我带来的福音，你因恩典被拯救，并且从此你不再是奴隶。”

　　二、上帝是谁呢?

　　从亘古到永远，祂是昔在、今在、以后永在的全能者。祂是初，祂是终，祂是真理之上帝——耶和华。

　　三、上帝为什么造人呢?

　　就好像父母虽然知道孩子出生后，有可能会叛逆甚至犯罪，但是还是愿意冒险把孩子生出来。这不单只为了敷衍后代，更多的是出于对孩子的爱。

　　四、神造人的目的：荣耀神

　　五、我们所信的神是一位怎样的神

　　【申10:17】因为耶和华——你们的神，他是万神之神、万主之主、至大的神。大有能力、大而可畏、不以貌取人、也不受贿赂。

　　读圣经的重要性

　　圣经：是神圣的

　　圣经真正的作者：是神自己(都是神所默示的)。所以打开圣经，听神向你的心说话!

　　圣经的充足性：信息，将来的信息和必要成就的事情。

　　神与人最初的交通：起初是没有拦阻的，因着亚当、夏娃吃了善恶树上的果子，拦阻了人与神的关系。

　　人生目标：荣耀神，永远以他为乐。

　　有关福音的基督教讲章篇二

　　在目前中国内地的一些教会里，传福音是教会宣讲最多、信徒参与最积极的事工。很多弟兄姊妹都希望能有更多的人听到福音，得到救赎。然而在一片火热的福音事工背后，却也存在着不少误区，阻碍了福音的传播。

　　第一、偏离福音中心

　　很多信徒满腔热情，遇到未信主的亲戚、朋友甚至陌生人时，都乐于分享他们信仰的经历。然而，可能因为对教义缺乏正确理解，他们在传福音时，不是宣讲耶稣基督救赎的意义，而仅仅宣讲医治神迹、事业顺利、学有所成、转危为安等趋利避害的信息，把永恒的生命之道降低为属世的“养生之道”、“生财之道”。虽然也有一些人因此信主，加入教会，然而更多人却觉得基督信仰与民间迷信差不多，只是崇拜的对象不同而已，进而认为基督信仰很肤浅，从此避而远之。

　　这些弟兄姊妹是抱着一颗真诚的心去传福音，上主也的确在他们身上施行了大能。但是，上主最想我们去见证的是他的救赎大恩，而不是世界的好处。耶稣在传道时也经常医病救人，但他却常告诉被医治者，不要去宣扬此事，因为他不希望我们的信仰仅建立在属世利益上，而要建立在永恒的盼望上。

　　使徒保罗曾说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”(林前2：2)

　　我们传福音必须讲明耶稣基督救赎大恩的意义，这是福音的根本，只有真正明白这个真理，才能得到救赎。因此，弟兄姊妹们与非信徒分享上主在自己身上的奇妙作为的同时，务必将福音的核心信息传播出去。

　　第二、编造假见证

　　当前内地教会一些信徒为了传福音，就说某某名人是基督徒，以取得非信徒对基督信仰的认可。然而这其中却存在着很多编造的假见证，比如康熙(发动百年禁教)、爱因斯坦(他的神论更接近《薄伽梵歌》)、杨利伟(至少目前不是)等都成了“基督徒”。

　　其实这些假见证非但没有得到非信徒认可，反而让他们认为基督徒有一种无知的狂热，为了传福音可以不择手段，制造谎言。这严重羞辱上主的名，让教会在世界失去见证。

　　从另一方面看，说谎是上主所憎恶的(参诗5：6)，基督徒岂能边传福音边犯罪呢?

　　因而我们对待名人见证，必须实事求是，不可无中生有、夸大其词。同时，在与人分享名人的真实见证时，也要牢记福音的核心信息。

　　第三、墨守成规，不知更新

　　中国近代教会历史上，曾经出现过一种注重“不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架”，向底层民众传福音的方式，他们大多忽略神学基础、文化知识的重要性，但由于特殊的时代原因获得了成功。有些同工很欣赏这种方式，认为我们必须贴近广大民众，传福音不需要很多的知识。然而，他们忽略了中国近代时期与我们当今的社会有很多不同。

　　当时民众大多没接受过正规的学校教育，有一些人只是粗通文墨而已，因而对知识的要求就没那么高。但是随着推广白话文、普及义务教育等社会变革，现在的中国人基本都拥有一定的文化水平，从草根到精英，都有着文化以及知识上的追求和需求。我们传福音时又怎么可以没有知识呢?如此又该如何回答非基督徒的疑问呢?

　　必须指出的是，当年很多传道者、教牧同工都是高级知识分子(“剑桥七杰”等)，他们的做法只是为了适应那个时代而已。我们要学习的是他们审时度势、将福音事工与社会环境相协调的精神，而非死守脱离时代的规条。

　　第四、只重言传，忽视身教

　　中国古语云：“听其言而观其行。”人们非常看重一个人的言行是否一致，并将此作为判断真理的依据之一。

　　有些人传福音时口若悬河，滔滔不绝，但是在生活中却缺乏见证，行事为人与说的相距甚远。基督徒好比天国在世界的大使，我们的一举一动都会或多或少影响到非基督徒对主耶稣的认知。一些人受洗归主，一些人却背离福音，这与他们所见所闻的基督徒的言行有很大关系。我们要让非基督徒相信福音是真理，光言传是不够的，更要身体力行，在为人处事上作光作盐，见证基督。传福音务必言传身教相一致，才能让人信服。

　　有关福音的基督教讲章篇三

　　传福音一定要靠圣灵，否则就没什么果效。因为旧约圣经撒迦利亚书4章6节说：“万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵(方能成事。)。”而新约圣经使徒行传1章8节说：“徒1：8、但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”而传福音就是传耶稣基督，耶稣是基督，是救主，凡信他名的人都可以作神的儿女!约1：12、凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

　　约3：16、神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

　　约3：17、因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，(或作审判世人下同)乃是要叫世人因他得救。

　　约3：18、信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

　　一、怎样传福音

　　传福音要向人传“神是爱”：约壹四：8说：“没有爱心的，就不认识神;因为神就是爱。”16说：“神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。”“道就是神”，“神是灵”“神是光”、经上都只说一次，而“神就是爱”却说了两次。主耶稣“道成了肉身”，亲自降卑为人、受难钉十字架，正是为了要表显出神的代赎之爱、无限的爱。

　　“爱是最大的力量”，是神的最主要属性。唯有真正的“爱”才能带给人真正的感动，也能使人真正体认到基督的实际，进而得到基督的福音。

　　二、传福音注意事项

　　1.要尊重异教徒，不要偏激批评他们的不是。要尊重对方。若得到你的尊重，自然会和你亲近。

　　2.要忍耐，不要心急，应慢慢等待。上帝等人悔改，不也已有数千年?

　　3.要不断为他们代祷，求上帝动工。

　　4.不管传道人懂得其他异教与否，一旦和对方成为朋友后，要常用圣经的话勉励安慰他，生命之道才有感化人的能力。

　　5.若对方信主了，请他多以口头或文字方式为主作见证。如以一来，更能增加他的信仰。

　　6.若对方喜欢阅读书籍，可多送他一些见证书籍或是其他属灵书籍，通常会有意想不到的效果。

　　7.若想更有果效地在中国及世界各地的中国社会传扬福音，基督徒最好多涉略佛教及其他中国宗教，以达知己知彼之效。

　　8.最后也是最重要的是：不要为了使异教徒归主，便在不知不觉中迁就对方，将基督信仰与异教教义相妥协，或是混合起来。要站稳立场，不然，不仅传道失败，可能连自己都受到影响，或是被讥笑为投机份子与脚踏两条船。

　　三、传福音的方法

　　1.圣经经文传讲法

　　清教徒传道者亨利史密斯，也说，"简单的传讲，不是肤浅和混乱的，而是，朴实易懂的。最简单的听得入耳，所教导的容易明白，就如同听到他自己的名字一般"。

　　约翰福音3：16节传福音法：

　　——给出经文在其文脉中的基本意义;

　　——从经文的自然本意中总结出一些教导的要点;

　　——以朴实的言语，将这些教导应用到人的生活实际中

　　2.打破僵局法

　　对于比较难缠的人，先打破话题，在引入福音;

　　最好的传福音方法是，你讲完之后，他自己自愿地来教会，自愿地寻求圣经，寻求神。

　　3.五指福音法

　　伸开手掌上的五个指头，有姆指，食指，中指，无名指和尾指，各指均以不同经文阐明，向福音对象展示清晰的救恩之图(上帝→人类→耶稣→相信→得救)，可以有效地帮助福音对象易解易明和易记。

　　引言∶介绍教会及自己的名字，诚意地表示代表教会送上福气，并且邀请福音对象聆听，自己用手掌以两分钟时间，分享上帝对我们的祝福。

　　内容∶

　　1、“大姆指”–人人都喜欢，是用来称赞人∶你真是“好”!你有否被人这样称赞过?我们所信的天父当他创造世界的时候都称赞∶是“好”的，并且要赐福给人(创1∶28)即是我和你，圣经记载神赐给我们的生命，是丰盛的生命(约10∶10)

　　转接句∶上帝创造了美好的世界和万物，让人享受他的丰盛，但是人往往遭遇不如意的事，人为何得不着这祝福呢!

　　2、“食指”–原因是人人都习惯用这根手指出他人之错，而很少想自己的问题!这根手指可谓代表了人犯罪事实，“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。(罗3∶23)“罪”最大的杀伤力就是破坏关系，不单只破坏人与人之间的关系，更重要的是破坏了我们与神的关系，罪使人得不着上帝所赐的丰盛生命和永恒的祝福。

　　转接句∶那么怎么办呢?虽然我们自己无法解决，但是爱我们的天父已经为我们预备了方法。

　　3、“中指”–(指着最长的中指)，这个唯一的方法，就是最伟大的救主耶稣基督为我们降生，主耶稣说∶“我就是道路、真理、生命、若不借着我，没有人能到父那里去。”(约14∶6)耶稣因为爱世上的人，即是你和我，甘愿来到世间，并担当了所有人的罪，钉死在十字架上，第三天复活，给我们知道信主耶稣的人有永生。

　　转接句∶怎样是信耶稣!

　　4、“无名指”–是需要信靠和接纳。“凡接待衪的，就是信衪名的人，衪就赐他们权柄，作神的儿女。”(约1∶12)成为神的儿女，就可以过一个崭新的人生。正如把结•••婚戒指套在对方的无名指上，表明了一个婚约，愿意向对方附托终身，共同开创新的人生。

　　转接句∶如何相信耶稣!

　　5、“尾指”–需要谦卑，借着祷告，表明信靠耶稣的决心，因为“凡求主名的就必得救”(罗10：13)祷告的内容是知罪悔改，接受耶稣作救主及作人生带领的主。

　　最后伸出“手掌”-这样我们的生命就如一朵盛开的鲜花。(完)

　　完结后可以勇敢邀请决志及索取联络，作日后跟进之用，若福音对象仍然有兴趣继续分享，可以询问福音对象的信仰体会，用合适的生活见证或得救见证，更具体见证上帝的真实。

　　注意∶无论对方的反应是如何，都要学效主耶稣的忍耐，带着微笑有风度地结束对话。

　　传福音不单需要有热情，也需要技巧，最大关键是传讲的信息要清楚。因此，首要是对福音内容熟练。

　　信耶稣有什么好处呢?1、与上帝重新建立父子关系。2、罪得赦免成为圣洁。3、信耶稣不至灭亡反得永生。4、患难中有依靠有平安。5、因信了耶稣就有满足的喜乐。

　　四、传福音过程及步骤

　　1、分析传福音的对象

　　诗67：2;路2：10;彼后3：9;徒1：8;

　　“有智慧的必能得人。”(箴11：30)

　　英国清教徒之父威廉帕金斯将传福音的对象分为以下七种：

　　◆无知又不愿受教的不信者;

　　◆愿受教但无知的人;

　　◆有知识但不谦卑的人;

　　◆谦卑但缺乏确信的人;

　　◆谦卑受教且有知识的人;

　　◆信徒;重又堕落的人;

　　◆和"混合的人"即，同时属于几种范畴的人。

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