匡衡是个什么样的人

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有一个人偷偷地凿穿了邻居家的墙壁，借着映照到书上的微弱烛光，孜孜不倦地阅读着经典著作。这个著名的“凿壁偷光”的主人公就是西汉时期的著名学者匡衡。也许你会问，凿开别人家的墙壁，这不是犯法吗？即使不算犯法，也会有损他的学者声名吧？又或者他一个书生，怎有力气凿开别人家厚实的墙壁呢？亲爱的同学们，你们也许有所不知，古时候的法律远没有现在这么健全，也远远没有现在这么多维持治安的警察，这种事情最多只能算是邻里间的小事，也许几句话就能化解，更何况邻居还不一定会发现，或者发现了，也只当是墙自己年久失修破了，或者被老鼠打洞了呢。至于会有损声名，这倒是一件很严重的事，因为古人是非常重视名誉的，士可以为知己者死，范式可以因为一句话而不惜自刎，化作魂灵赶赴千里之外的约会，尾生可以因为等待约会之人而不管潮水来袭，最终抱柱而死，所以匡衡竟然可以不顾声名，可以想见他有多么渴望知识！至于凿破墙壁，这事不难，古人的墙可不是现代的钢筋混凝土，大多只是泥巴垒成的，一把小刀子完全可以凿出个洞，又不是把人家的墙推倒，何须那么大的力气！
　　不过，匡衡做的事，这件并不是最疯狂的。当时有一个藏书家文不识和他同住一个城市，匡衡打听到他家藏书丰富后，竟然把自己卖到文家当佣人，并且分文不要。这引起了文不识的好奇，他就问匡衡，匡衡说：“只要能让我遍览主人您的藏书就可以了。”文不识本身就是一个文士，匡衡的话引起了他的爱惜之情，于是，他就把自己的书借给匡衡。要知道，这个动作可不寻常，古代的书籍、学问之类不是轻易授给的，孔子是第一个发扬私学的人，他曾说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”普遍的解释是，孔子说“能够拿出十条腊肉作为拜师礼的人，我是不会不教他的”;但是冯友兰先生认为古代男子十五岁入学时所备之礼即为束脩，因此可用“行束脩”称其年龄，于是这句话可理解为“十五岁以上的人，我是没有不教的”，这更能表现孔子有教无类的胸襟。这就说明，有教无类的胸襟是要圣人或接近圣人才会具有的。
　　正是因为文不识的慷慨借书，匡衡最终成为一代名家，以至于当时人评价匡衡说《诗经》为：“不要说《诗经》，匡衡会来辩。匡衡说《诗经》，能让所有人通透明白，从而会心一笑。”为什么这么说呢？还有一个小故事呢。当时与匡衡同居一城的某个文士，有一次给别人讲解《诗经》，匡衡也挤在人堆里听讲，听到与自己的见解不同的地方，匡衡就与这个文士反复质疑辩论，这个文士被匡衡的觀点折服，一时羞愧难当，匆忙中竟然倒穿着鞋就逃跑了。匡衡见状，没来得及多想，就连忙追上去，大呼：“先生留步！我还有几点疑问，要和先生再把前面讨论的辨析辨析。”文士一边说：“我已经词穷理尽了，请您不要再追辩了。”一边头也不回地慌忙跑远了。
　　这多么像古希腊的大哲学家亚里士多德呀，正是抱着这种“吾爱吾师，吾更爱真理”的觉悟，匡衡最终才成为了一代名家。
　　（改编自刘歆的《西京杂记》卷一中的《闻〈诗〉解颐》）

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